Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Ахтамар как жертва турецкой алчности



В какой-то момент своей истории турки поняли, что уничтожать культурное наследие уничтоженных и изгнанных ими коренных народов региона экономически нерентабельно. Что гораздо выгоднее зарабатывать на этом наследии звонкую монету. И впридачу к этому — репутацию эдакого толерантного хранителя этого наследия. Осознали и... бросились по-быстрому восстанавливать то, что еще подлежало восстановлению, да проталкивать восстановленное в списки всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, туристические буклеты и рекламные брошюры. И звонкая монета действительно потекла.

В свое время, когда отовсюду неслись славословия толерантности турок, сподобившихся восстановить храм Сурб Хач на острове Ахтамар, наши профильные ученые били тревогу по поводу турецкого отказа на участие в восстановительных работах армянских специалистов. Высказывались справедливые сомнения в качестве турецкой реставрации.

И ведь как в воду глядели...

Газета Yeni Yasam сообщает о плачевном состоянии армянского храма Сурб Хач на острове Ахтамар.

По информации издания, большая часть внутренних росписей храма, построенного архитектором Мануэлом в 915—921 гг. и являющегося одним из важнейших исторических памятников региона, отслаивается и обрушается, и потому интерьер церкви находится на грани полного исчезновения. Различные фрески на внутренних стенах церкви, выполненные при помощи специальной краски, в том числе изображения распятия Христа и фигур апостолов, практически исчезли.

Издание отмечает, что поездка к церкви на острове Ахтамар, практически ежедневно посещаемой сотнями местных и зарубежных туристов, обходится паломникам в 50 лир. Турецкое государство, получающее от этих посещений миллионы лир ежегодно, к самой церкви относится наплевательски. Власти направляют собранные с посетителей деньги в Анкару, а тратить на восстановление храма не спешат. Государство, зарабатывающее на храме миллионы лир ежегодно, фактически бросило его на произвол судьбы.

Между тем, турки уже нацелились на частичное восстановление Ани с целью развивать депрессивный регион и, разумеется, зарабатывать деньги, а также собираются восстанавливать средневековый мост через пограничную реку Ахурян. От соответствующих армянских структур об этом — ни слова. А потом будем вновь удивляться качеству турецкой реставрации.

© Пандухт


Пойдет ли Пашинян на репрессии?



Могут ли в Армении начаться репрессии против оппозиции?

Да запросто. Для того, чтобы это понять, достаточно вспомнить, что за человек прячется в своей резиденции за семью кордонами охраны. Этот он запросто отправлял людей на бойню в 2008-ом. Он, не моргнув глазом, прикрывался детьми (включая грудных младенцев) в апреле 2018-го. Но все они были хотя бы по одну с ним сторону баррикад.

Силовые сценарии ведь уже опробываются. В Иджеване, Ереване, Капане. А последние силовые назначения как раз и говорят о том, что загнанному в угол Пашиняну нужна полнейшая лояльность и готовность беспрекословно выполнять все его приказы. Даже самые преступные.

У нас ведь короткая память. Спустя всего 3 года после победных сражений в Сардарапате, Баш-Апаране и Каракилисе их героев рубили топорами торки Атарбекова в Ереванской тюрьме. И никто не пикнул.

Спустя чуть более четверти века после подписания Бишкекского протокола толпа радостно улюлюкала, наблюдая за расправой над Манвелом Григоряном и Робертом Кочаряном, грязной ложью и наветами в адрес Юрия Хачатурова, Микаэла Арутюняна, Сержа Саргсяна, Самвела Карапетяна, Назик Амирян, Виталия Баласаняна, Сейрана Оганяна и других наших героев. Улюлюкала, требуя и их крови.

А вы еще спрашиваете, могут ли начаться репрессии...

© Пандухт

Коллаж издания "Иравунк"


Очередное нападение на армянскую церковь в Турции



В Константинополе произошло очередное нападение на армянскую церковь.

Наружная камера зафиксировала, как некое неустановленное лицо приближается к церкви Сурб Григор Лусаворич, расположенной в квартале Кузгунджук константинопольского района Скютар в азиатской части города и, постояв немного, глядя на калитку, ведущую во двор храма, затем влезает на нее, отрывает крест, сбрасывает его на землю и ретируется.

Согласно заявлению настоятелей храма, в связи с данным актом вандализма была подана жалоба в полицию, ведется расследование. Сорванный крест вновь возвращен на свое место.

© Пандухт


Конвенция Лансароте и время вытаскивать трактор из ущелья


timthumb.php.jpg

Давайте признаем: нас обвели вокруг пальца. Пока все мы внимательно следили за сражениями в Национальном Собрании, с помощью видеороликов пытаясь выяснить, кто же бил Эдмона Марукяна со спины, а кто – сбоку, депутаты, отстаивающие интересы Сороса в Армении, тайно делали свое черное дело – обсуждали так называемую Конвенцию Лансароте, которая сегодня 79 голосами «за» и 12 — «против» была ратифицирована парламентом. Теперь такие понятия, как, к примеру, «сексуальная ориентация», уже нашли место в системе нормативных правовых актов Армении, а общественные организации, преследующие сомнительные цели, согласно этой конвенции, теперь вхожи в школы и могут заниматься вопросами «сексуального воспитания» наших детей.

В этой борьбе мы тоже проиграли. Честно говоря, мы толком и не сражались. И в этом наше упущение. Мы знали, кто в нашей стране выступает апологетом подобных конвенций и законов, мы знали, зачем эти люди совершают в Армении переворот, и мы знаем, на что способны депутаты, выступающие в этом парламенте от имени народа. Они сделали то, что должны были сделать. И будут продолжать продвигать в Армении извращения, которые они исповедуют. А вот мы не справились. Я хочу это констатировать.

Почему так произошло? Причин, пожалуй, много. Обращаться к каждой из них в отдельности в настоящее время не вижу необходимости. Отмечу лишь самую важную — непоследовательность. Еще одна причина, которую обязательно хочу отметить, заключается в том, что многие из нас убеждены, что небольшие ошибки в будущем можно будет исправить. Мы не заметили, что со временем этих небольших ошибок стало так много, что сегодня мы дошли до такого положения. Но, как говорится, то, что случилось, уже произошло. Мы не можем постоянно говорить об одних и тех же вещах, не предлагая взамен или не разрабатывая будущую повестку дня.

В последние дни мы с моими друзьями много обсуждали сложившуюся в Армении ситуацию. Если честно, то я полагаю, что все вопросы, связанные с нашими политическими событиями, уже заданы, ответы - получены. По крайней мере, я не нуждаюсь ни в каких дополнительных разъяснениях, разборах или выявлении причинно-следственных связей. Об этом я говорил и прежде: в Армении произошел мятеж агрессивного и антинационального меньшинства, за которым последовал государственный переворот. Это своего рода борьба ценностей, в которой наши оппоненты пока еще побеждают. Это, конечно, временный успех, но одно для меня уже ясно: за это время в стране было попрано столько ценностей, загублено столько идей, и скопилось столько мусора, что выправить ситуацию уже не удастся. Нам нужно государство с совершенно иными ценностями и целями. Это уже ясно.

В вышеупомянутых дискуссиях многие из моих друзей говорили о том, что переворот 2018 года во многих смыслах был необходимостью. Говорят: грязь всплыла на поверхность, теперь ее будет легко очистить. Другие же говорят о рестарте государственной системы, будучи уверенными, что после этой власти «ходоков» придется многое выстраивать по-новому. Поначалу мне просто нравилась эта идея, теперь же я считаю ее необходимой. Но по-новому придется выстраивать не многое, а практически все, начиная с системы образования, заканчивая международными договорами и внешней политикой. Это и должно стать нашей новой повесткой дня.

Процесс, начавшийся два года назад — разрушения, произошедшие в стране, я как-то сравнил с падающим в ущелье трактором. Я писал, что удержать этот трактор больше не представляется возможным. Мы должны дождаться, пока он не достигнет дна, а затем начать думать о том, как нам его оттуда вытащить. Сейчас самое время думать. Вернее, и это время заканчивается. Наступает время приступить к делу. Осталось совсем чуть-чуть.

Грант Мелик-Шахназарян



P. S. Сегодня в Национальном Собрании Сасун Микаелян говорил о наших ценностях — о родителях и детях. Интересно, в связи с Лансаротской конвенцией в контексте тех же ценностей г-ну Микаеляну нечего было сказать своим товарищам по партии? Почему он промолчал? Ведь он же понимает, какими будут последствия этой конвенции. Наверняка понимает, в противном случае и он проголосовал бы «за».

Турецкий аскер не дотянул до перемирия



Министерство обороны Турции опубликовало данные второго турецкого аскера, ликвидированного вчера накануне перемирия. Это узман-чавуш Фатих Кара из села Хисар (тур. Кочкыран) в восточноармянском Цолакерте (тур. Ыгдыр), 1993 года рождения.

Согласно информации, еще трое турецких аскеров накануне получили в сирийском Идлибе ранения различной степени тяжести.

© Пандухт


В Турции идут сирийские погромы (ВИДЕО)



После того как авиаудар по совместной турко-джихадистской колонне в сирийском Идлибе привел к гиебли 36 турецких аскеров, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган спешно взялся воплощать в жизнь свои давние угрозы беженцами в адрес Европейского Союза. В своей речи по этому поводу Эрдоган заявил: «Нам нет смысла лицезреть столько беженцев, да еще и кормить их».

Вслед за этой провокационной речью и открытием границ с Евросоюзом, по всей Турции началась охота на сирийских беженцев. Их отлавливают, сажают в специально подготовленные для этого случая автобусы, отвозят в Андрианополь (тур. Эдирне) на границу с Грецией и высаживают там. «Турецкие солдаты за вас гибнут в Сирии, а вы не хотите воевать. Убирайтесь из нашей страны», — говорят им турецкие силовики.

По данным министерства внутренних дел Турции, на вчерашний день количество иммигрантов, покинувших страну через Адрианополь, составило 100 577 человек.

Но на этом проблемы сирийских беженцев, проживающих в Турции, не закончились. Похороны погибших в Идлибе турецких аскеров привели к вспышкам насилия в отношении сирийцев Турции и спровоцировали погромы квартир, магазинов и бизнес-объектов, принадлежащих выходцам из Сирии.

Первые вспышки насилия со стороны националистически настроенных молодчиков, членов ульраправой организации «Серые волки» и толпы зевак, были зафиксированы в Албистане (тур. Эльбистан) в южной провинции Мараш. После этого погромы прокатились по всей Турции. И хотя Генеральный директорат безопасности призвал граждан страны воздержаться от провокаций против сирийцев, погромы продолжаются и сейчас.

Ниже представляем кадры сирийских погромов в Албистане, Мараше и Самсуне.

© Пандухт









Заявление Армянского Патриархата Иерусалима



Иерусалимский Патриархат Армянской Апостольской церкви распространил заявление, перевод текста которого представляем вашему вниманию:

Согласно Статус-кво, 18-19 января Армянская Апостольская Церковь наделена правом отмечать праздник Рождества и Явления Господа нашего Иисуса Христа в Церкви Рождества в Вифлееме.

До начала рождественских праздников Статус-кво общин армян, греков и латинян подготавливает программу «Религиозные церемонии в Вифлееме». Согласно программе, 18 января в 11:00 члены Братства Св. Акопа, возглавляемые Его Блаженством, Армянским Патриархом Иерусалима, вместе с паломниками и верующими, торжественно входят в Церковь Рождества. Оттуда они направляются в Армянский монастырь, прилегающий к Церкви Рождества. С 14:00 до 18:00 проводится еще один торжественный вход в Базилику, а затем вход в Грот. После этого в Гроте совершаются Вечерня и Божественная Литургия. Церемонии завершаются в 22:00. В полночь в Гроте проводится специальная церемония, откуда Его Блаженство передает свое рождественское послание армянскому народу. 19 января с 1:00 до 6:00 проводятся торжественные божественные литургии и «Благословение воды».

В праздник армянского Рождества и Богоявления Грот на 24 часа принадлежит Армянской Церкви. На Алтарь Звезды в Гроте устанавливаются армянская икона, Евангелие и две свечи.

18 января, по завершении армянской Божественной литургии в 18:00 греки получают право на курение фимиама в Гроте. Однако в этом году греки потребовали от армян убрать икону, Евангелие и свечи с Алтаря Звезды, чтобы установить туда свою икону. Это было отвергнуто армянами, поскольку греки не имеют на то никакого права. Между двумя сторонами произошла потасовка.

После переговоров и, в особенности, учитывая личную просьбу президента Палестины, Его Превосходительства г-на Махмуда Аббаса, Его Блаженство, Армянский Патриарх Иерусалима, решил лишь в этом 2020 году разрешить грекам установить их икону перед Алтарем Звезды, не перемещая при этом армянскую икону, Евангелие и свечи от Алтаря Звезды.

В этом году во время греческого курения фимиама их икону держал полицейский. Сразу после курения фимиама икона была вынесена из Грота.

Стоит отметить, что 18 января 2020 года нарушения прав Армянской Апостольской Церкви зафиксировано не было, а временное согласие было дано только на 2020 год.

После праздников состоится встреча двух общин при участии правительственных чиновников для решения проблемы на основе представленных документов.

Армянский Патриархат Иерусалима и Братство Святого Акопа эффективно выполняют свою миссию по защите прав Армянской Апостольской Церкви в Святых Местах Святой Земли. Эта миссия была возложена на Армянский Патриархат Иерусалима на века.

Армянский Патриархат Иерусалима


Защита истории в турецком исполнении



Турецкое издание Hürriyet Daily News подготовило материал о восстановленной армянской церкви в Кесарии Каппадокийской (тур. Кайсери).

Старинная армянская церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы) в этом городе, расположенном в центральной Анатолии, по завершении реставрационных работ была преобразована городскими властями в библиотеку.

Открытие церкви в виде библиотеки состоялось 15 января с. г. Директор муниципальных библиотек Кайсери Эркан Кюп рассказал изданию, что в новооткрытом учреждении насчитывается около 50 тыс. книг, 25 тысяч из которых приходится на обычные издания, 22 тыс. составляют книги  в цифровом виде, а еще 3 тыс. — аудиокниги.

«Превращение церкви в библиотеку — это первый случай для Турции, — с гордстью заявил турецкий чиновник. — Это показывает, что мы защищаем историю. Это место стало образовательным центром и было спасено от разрушения».

Место, где располагается церковь Сурб Аствацацин до начала века было известно как район Эмир Султан. Сегодня данный район располагается в центральной части города и носит название Кичикапы и Джумхуриет.

По информации издания, точная дата строительства храма неизвестна, но утверждается, что церковь была построена в 1800-ых годах усилиями Хаджи Карапета Зардаряна.

Церковь функционировала до Геноцида армян (в версии издания — до Первой мировой войны), а затем служила в качестве депо, муниципалитета и полицейского участка. В 1961 году здание было передано в ведение Министерства по делам молодежи и спорта.

Данное министерство некоторое время использовало церковь в качестве спортивного центра, а затем храм стоял заброшенным до 2012 года, когда вновь был передан муниципалитету Кайсери. Площадь храма вместе с тремя нефами и базиликой составляет 915 квадратных метров. В северо-восточной части здания имелся баптистерий.

Издание утверждает, что в  рамках проекта библиотеки первоначальная структура здания не изменится, а все неоригинальные и дополнительные надстройки и элементы с нее были удалены.

Разумеется, для храма предпочтительнее сохраниться, пусть и потеряв культовое значение, чем оставаться заброшенным, постепенно превращаясь в руины, а затем исчезнуть навсегда, как произошло с тысячами армянских храмов в потерявшей свое коренное население Западной Армении. Однако за торжеством турецкой толерантности и «защитой истории» обращает на себя внимание такое обстоятельство. Понятно, что ждать употребления термина «Геноцид армян» от СМИ в современной Турции было бы наивно. Однако трудно не заметить, что рассказывая о спасении и начале второй жизни армянского храма турецкое издание ни разу в тексте не употребило собственно слова «армянский». Как, впрочем, нет ни единого упоминания об армянском происхождении храма ни на его фасаде, ни в интерьерах библиотеки.

Вот такая защита истории в турецком исполнении.

© Пандухт


Поцелуй между Пике и Рамосом как продвижение диалога Каталония-Испания



Граффити с изображением поцелуя между барселонцем Жераром Пике и Серхио Рамосом из мадридского "Реала" под названием «Испания: целоватся и говорить» призывает к диалогу между Каталонией и Испанией за несколько часов до противостояния в El Clásico.

Рисунок, установленный на Пасео-де-Грасиа в каталонской столице, принадлежит "кисти" художника под ником Tvboy, который уже отмечался подобными работами, изображавшими поцелуй между Лионелем Месси и Криштиану Роналду или Карлесом Пучдемоном и Мариано Рахоем.

В данном случае художник, применивший в своем граффити смешанную технику спрея и акрила на городских малых архитектурных формах, метафорически использует образы Рамоса и Пике как представителей Испании и Каталонии соответственно, с целью продвижения диалога вокруг процесса независимости.


Очередной акт вандализма против армянской церкви в Турции



Турецкий фотограф Эргин Сары выставил в сеть кадры разрушения армянской церкви Сурб Аствацацин, входившей в монастырский комплекс Кармир ванк (Кызыл (Кырмызы) килисе), расположенный в селении Мохраберд (тур. название Гёрюндю) на западном берегу озера Ван.





По его словам, еще несколько месяцев назад подобных повреждений здесь не было. То есть они появились в последние несколько месяцев. Сары говорит, что это — результат деятельности охотников за армянскими сокровищами.

Село Мохраберд, расположенное в 65 км от города Ван и в 25-ти — от Востана (тур. Геваш) является одним из тех населенных пунктов Западной Армении, сведения о которых практически полностью утеряны, поскольку большая часть его жителей погибла в караванах смерти во время Геноцида. Однако известно оно с глубокой древности, а свое название Мохраберд получил от одноименной крепости. Известно также, что село сильно пострадало XVI веке в ходе османо-персидских войн  В 1946 году село было переименовано турками в Гёрюндю, однако местные курды до сих пор называют его искаженным армянским названием "Михрабет".

Из Мохраберда открывается потрясающий вид на храм Сурб Хач на острове Ахтамар.

© Пандухт