?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество



14 сентября в Новой Шотландии (Канада) появился памятник канадской медсестре Саре Корнинг (1872-1969), работавшей в Красном Кресте и Комитете помощи на Ближнем Востоке. В годы Геноцида Cара Корнинг оказывала помощь армянским и греческим сиротам в Ереване, Мерзифоне, Смирне, откуда ей удалось вывезти 5 тысяч армянских сирот, а затем в Греции. В 1923 году она была награждена Серебряным Крестом Ордена Спасителя греческим королем Георгом II за ее неустанную и самоотверженную работу.

В 2004 году Католикос Всех Армян Гарегин II сделал Послание Благословения, в котором содержалась дань памяти Сары Корнинг.

Мемориальная доска на памятнике гласит:

«От благодарного армянского народа в честь Сары Корнинг, которая в период с 1919 по 1930 годы спасла и заботилась о тысячах греческих и армянских сирот Геноцида, совершенного Османской империей в 1915–1923 годах».

О гуманитарном подвиге Сары Корнинг можно прочитать на сайте, посвященном ее светлой памяти — http://www.saracorning.com

© Пандухт




Слежу за эпопеей Артур Ванецян — Никол Пашинян. Смотрю последнее интервью бывшего руководителя СНБ. Не знаю, на какое это «множество вопросов» я должен буду ответить перед законом, поскольку мне неизвестно о существовании сформулированных правовых вопросов, и их, как таковых, попросту не существует. Вместо этого имеются безответственные заявления и конвульсивные публичные «рекомендации». Но на эту тему мы поговорим позднее.

Между тем, именно он, Артур Ванецян, очень скоро будет вынужден давать разъяснения относительно фабрикации дел на людей по политическому заказу, организации репрессивных преследований, участия в политических заказах на заключение под стражу президента, участия в осуществлении террора в отношении различных ветвей государственной власти или же о том, что он знал и молчал обо всем этом.

Безусловно, своевременное оставление поезда, катящегося в пропасть, и отказ от еще большего увязания в происходящем выдадут господину Ванецяну большие «скидки», но, тем не менее, эти вопросы прозвучат, и ответы на них будут ожидаться. Несомненно, ответы на эти вопросы также будут получены.


P. S. После избавления от режима, испытывающего проблемы с рассудком, не стоит повторять ошибок этого же режима. Добро пожаловать в разумный мир.

Микаел Минасян

Перевод с армянского – © Пандухт


В народ под охраной



Проблема состоит отнюдь не в том, что рядовой Ашот Пашинян гуляет со своей сестрой по Еревану. Он в очередном отпуске, гуляет по Еревану и правильно делает. И вообще, пожелаем хорошей службы и семейного счастья рядовому Ашоту Пашиняну.

Проблема состоит в том, что дети народного премьера гуляют по Еревану под государственной охраной. Это даже не проблема, это — позор. Потому что став народным премьером, Никол Пашинян лишил государственной охраны Католикоса Всех Армян. Тогда в инфополе были вброшены три аргумента.

Светскую власть нужно отделить от духовной власти.
Его Святейшество не должен бояться своей паствы и выходить в народ под охраной.
Если Его Святейшество ощущает опасность, пусть обратится к народному премьеру, и тот предоставит ему охрану.

Возникает вопрос: согласно какой логике, по какому закону и согласно какой морали дети премьер-министра гуляют по Еревану с армией государственных телохранителей? Существует угроза? Семья народного премьера боится своего народа, раз выходит в народ под охраной?

Ваагн Варагян

Перевод с армянского — © Пандухт




Всего несколько дней назад в Fb-статусе я написал о том, что с блогерами, похваляющимися своим рейтингом или количеством подписчиков в соцсетях, мне приходилось сталкиваться считанное количество раз. Одним из них был азербайджанский шаурмэн Сталик Ханкишиев, другим — блогер-«ягрузин» Олежек-Сандро Панфилов, третьим — наш «народный» варчапет, «герой» того статуса.

И вот надо же: на горизонте замаячил четвертый обладатель рейтинговой пиписьки — воронежский блогер Камаль-Антон Евстратов. Блогер, вот уже несколько лет как осевший в Армении, отметился заметкой под заголовком «Ответ Пандухту». Это вдвойне забавно, учитывая, что ответ обычно следует за вопросом, а я Евстратова ни о чем не спрашивал. Что же тогда заставило российского блогера рыться в штанишках в поисках своего рейтингового чуда (публикация со ссылкой на данную заметку на его Fb-страничке за прошедшие 10 дней собрала, страшно подумать — аж 27 лайков!) и даже в кулуарах грозить Пандухту и Восканапату судом?

Оказывается, бывшего воронежца до глубины души возмутило одно-единственное предложение с упоминанием о нем в моей статье о предоставлении политического убежища русскому националисту Виталию Шишкину, судимому в России по статьям, связанным с возбуждением ненависти либо вражды и призывами к массовым беспорядкам.

Что ж, возможно, из-за регулярного биения головой об революционную кастрюлю или же об пол в намазе по святому Николу у Евстратова слегка притупилась память. Так я ее освежу, напомнив Камаль-Антону — в миру Евстратову Антону Геннадьевичу, 24.03.1988 года рождения, уроженцу Воронежа, о том, что суд над ним вообще-то уже был. Он состоялся 14 апреля 2011 года под председательством судьи Виктории Ятленко в Коминтерновском районном суде Воронежа и приговорил тогдашнего студента истфака ВГУ Евстратова к одному году лишения свободы за «высказывания, направленные на возбуждение социальной, национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды, на пропаганду исключительности, превосходства граждан по признаку религиозной принадлежности, на пропаганду неполноценности граждан по признаку социальной, национальной, расовой, религиозной принадлежности; содержащие призыв к возбуждению национальной вражды; обосновывающие и оправдывающие необходимость возбуждения социальной, национальной, религиозной вражды».

То есть всё практически произошло ровно также, как в случае с его «коллегой» Шишкиным. Но, пожалуй, обо всем по порядку.

Начиналась эта история в 2005 году. Тогда директор ФСБ Николай Патрушев, выступая перед депутатами в Госдуме, рассказал, что 8 мая, накануне Дня Победы, в Воронеже был арестован участник террористической группировки, некто Максим Панарин — русский, перешедший в ислам. По данным следствия, именно он с подельниками осуществил серию взрывов, прогремевших в Воронеже на различных транспортных объектах. Террориста взяли на квартире, которую тот снимал в Воронеже с 2003 года. У него были изъяты компоненты для изготовления взрывных устройств. Панарин активно сотрудничал со следствием, в результате чего выяснилось, что многие из членов выявленного террористического подполья были этническими русскими, принявшими ислам. Как, например, некий Павел Косолапов, или же Виктор Сенченко и Юрий Меновщиков, не пожелавшие сдаться и уничтоженные во время операции по захвату.

История с русскими исламистами несказанно вдохновила субтильного воронежского юношу Антона Евстратова. Как позднее покажет журналистское расследование «Комсомольской правды», пока сверстники читали «мужские» журналы, Антон увлекся литературой несколько иной направленности. В 2007 году Евстратов отказывается от своей веры, в которой был крещен, и принимает ислам, меняя свое имя на мусульманское «Камаль». В этом же году создает первый в Воронеже исламский сайт, дав ему провокационное название «Виртуальная мечеть «Воронеж — территория ислама»», где выступает с самодеятельными проповедями, перемежая их с призывами к священному джихаду и рассказами о том, как прекрасно славянину быть мусульманином. Пишет статьи и стихи специфической направленности, ведет блог «Брат Камаль» на платформе Живой Журнал. Материалы Евстратова начинают тиражировать исламские сайты и даже ресурсы исламистского бандподполья, официально признанные в России экстремистскими («Кавказ-центр», «Джамаат-шариат» и проч.). По словам журналистов КП, родители и младший брат к этому моменту влияния на молодого неофита уже не имели.

Далее, дабы не быть голословным, процитирую выдержки из судебного приговора по уголовному делу за номером 2-1030/2011:

«С целью распространения идей и взглядов, содержащих негативную оценку, направленных на возбуждение ненависти и вражды, унижение достоинства человека и группы лиц по признакам расы, национальности, происхождения, отношения к религии, осознавая, что его действия носят преступный характер и явно противоречат этическим правилам и моральным нормам поведения в обществе, имея умысел на возбуждение национальной, религиозной, расовой, социальной ненависти и вражды, Евстратов умышленно размещал со своего компьютера произведения собственного сочинения на тематических интернет-сайтах, доступных для просмотра неограниченному кругу лиц. В указанный период времени Евстратов разместил свои текстовые документы и тексты стихотворений, в частности под названиями: «Имам Шамиль и его «Мусульманская империя», «Палестина в борьбе», «Победа над куффром близка!», «"Яркий период" политического Ислама. "Терроризм", антиклерикализм, социализм, революции», «Сложен выбор для мусульманина» на интернет-сайтах, непосредственно созданных самим Евстратовым».

Бурная деятельность самодеятельного неофита закончилась летом 2010 года, когда на квартиру Евстратова нагрянули оперативники ФСБ и ГУВД. Насмерть перепуганный, весь в слезах и соплях, лежа лицом вниз в луже собственной мочи, Евстратов судорожно соображал, что ему делать дальше, с ужасом представляя себе, что ждет исламского экстремиста в российской тюрьме. Пробовал было представить уголовное дело, возбужденное против него за разжигание расовой и религиозной вражды через СМИ, как преследование мусульманина за религиозные убеждения, но местная религиозная организация мусульман Воронежа (МРОМ), входящая в состав Духовного управления мусульман Европейской части России, единодушно oткрестилась от него, разместив в сети заявление, в котором констатировала факты разжигания религиозной розни с его стороны. В частности, сообщалось о принадлежащих его перу критических материалах в адрес МРОМ Воронежа, а также о призывах к борьбе с мусульманами-суннитами. Кроме того, пресс-служба МРОМ Воронежа отмечала, что «несправедливо упоминание слова «ислам» в контексте деятельности Евстратова. Упоминание же статуса «исламского» публициста и поэта по отношению к нему, по меньшей мере, удивительно, ведь Антон — студент, не имеющий ни высшего светского, ни начального религиозного образования».

Вы будете смеяться, но почуяв в Евстратове стукача, от него отреклось даже исламистское бандподполье. Исламисты через сайт Кавказ-центр опубликовали для своих сторонников предостережение от контактов с Евстратовым, заодно сообщив конфиденциальную информацию о том, что тот состоит на учете в Воронежской городской психиатрической больнице с диагнозом «шизофрения».

В итоге Камаль-Антон вынужден был принять единственно верное для себя решение — активно сотрудничать со следствием. Одновременно бросился рассыпаться в извинениях перед мусульманской общиной Воронежа. Его опусы на предмет содержания экстремистских призывов были направлены в специальную лабораторию во Владимире, где их изучали специалисты. И в итоге признали таковыми. Согласно заключению комплексной психолого-лингвистической экспертизы, в размещенных Евстратовым в сети Интернет, то есть публично, текстовых документах и текстах стихотворений содержались высказывания, направленные на возбуждение социальной, национальной, расовой, религиозной ненависти и вражды, на пропаганду исключительности, превосходства граждан по признаку религиозной принадлежности, на пропаганду неполноценности граждан по признаку социальной, национальной, расовой, религиозной принадлежности, содержащие призыв к возбуждению национальной вражды, обосновывающие и оправдывающие необходимость возбуждения социальной, национальной, религиозной вражды».

Однако, как бы это не показалось странным борцам с путинской Россией, «кровавая гебня» в его случае оказалась не такой уж кровавой. По словам заместителя прокурора Коминтерновского района Александра Белова, в виду того, что обвиняемый полностью признал свою вину, имеет положительные характеристики с места учебы, ранее не судим, на основании ст. 73 УК РФ срок ему был определен условным. Говоря простым языком, горе-проповедника джихада пожалели и не стали губить его молодость в лагерях.


Камаль-Антон на суде над ним

Что же касается призывов Камаль-Антона Евстратова «идти на Священный джихад», рубить мечами «воинов шайтана» и т.д., то они были удалены из сети, как и обещал старший помощник прокурора Воронежской области по взаимодействию со средствами массовой информации и общественностью Михаил Усов. Более того, перепуганный Евстратов, от греха подальше, счел за благо полностью и окончательно удалить из сети свой «журнал брата Камаля».

На это же время приходится и журналистское расследование о гомосексуальных похождениях аспиранта-преподавателя ВГУ Евстратова, выложенное в сеть его студентами, после чего Камаль-Антону приходится забыть и о преподавательской карьере в России.

Так что обижаться Евстратову нечего: беречь свою честь нужно было смолоду. А Пандухт всего-навсего констатировал выводы, изложенные в приговоре российской Фемиды. В том самом приговоре, с которым согласился и сам Евстратов. Во всяком случае, никаких апелляций не подавал и после в ЕСПЧ не обращался. Если же его почему-то обидело имя «Камаль», которым он сам назвался и которым подписывал свои воронежские статьи, и он теперь, послав подальше ислам, решил вновь заделался Антошей, то нелишним будет напомнить, что все мусульманские факихи сходятся во мнении, что мужчина, сознательно отступивший от мусульманской веры, подлежит смертной казни. Основанием для этого является хадис пророка Мухаммеда.

Вообще же трудно не заметить, что жизненные пути Евстратова и Шишкина похожи друг на друга, как две половинки одной немытой задницы. Судите сами: оба — россияне, оба вели на родине экстремистскую деятельность, направленную на возбуждние ненависти, оба были осуждены по статье за разжигание (правда, один сел, а второй отделался мокрыми штанишками), оба с жаром уверяют, что дела против них носят форму политического / религиозного преследования, оба в одночасье полюбили Армению, направив свои стопы сюда, оба хором поют осанну нынешнему армянскому режиму «кайларастов», оба эпистолируют на армянскую тематику: один усердно славит Пашиняна, второй обещает осчастливить публику рассказом о Нжде, оба являются изгоями — «иванами, не помнящими родства», моськами, потявкивающими в адрес бывшей родины.



Правда, Шишкин, в отличие от Евстратова, оказался более шустрым и удачливым, «выбив» себе через армянские власти заветный статус политбеженца, дабы в скором времени сменить «революционную» Армению на не революционную, зато сытую Германию.

Так что в целой серии возмущенных статусов Евстратова по поводу предоставления Шишкину политического убежища легко прослеживается банальная ревность. Собственно, эту ревность подтверждают и его гневные реплики по поводу слухов о предоставлении гражданства российскому блогеру Мосесову.



И даже новость о заработках девочек из эскорта, приглашенных Царукяном, вызвала у Естратова плохо скрываемую зависть. Как же так? Девочки за оказание своих специфических услуг немало зарабатывают, тогда как ему, невинному страдальцу за убеждения, приходится ютиться в дешевой съемной квартирке и публично лить горькие слезы по поводу хозяев, требующих оплатить изодранные котом обои.

Кстати, вы не задумывались, почему разнообразных изгоев и проходимцев манит, как магнит, именно Армения? Положим, понятно, почему не Европа: несмотря на всю европейскую русофобию, с «волчьим билетом» в виде статьи за экстремизм Евстратову путь туда заказан. Но почему идейный джихадист не направил свои стопы, скажем, в шиитские Иран, Ливан, Бахрейн или Саудию с ее крупной шиитской общиной? Может, поэтому?




На самом деле ответ прост. Всё дело в невиданном либерализме сержсаргсяновской администрации, в итоге ему же вышедшем боком.

Как бы то ни было, Евстратов оказался здесь, в Армении. По первости пописывал армянофильские статейки, участвовал в различных тусовках, пиарился по мере сил, тщательно скрывая свое уголовно-экстремистское прошлое. А, начиная с мая 2018-го, внезапно вспомнил о том, что его, оказывается, тоже «угнетал кровавый режим» Сержа Саргсяна. Да и босоногое детство в Воронеже, если разобраться, прошло в жутких переживаниях по поводу «преступлений режима Кочаряна». Сегодня Евстратов уверяет, что его, дескать, с пристрастием проверяло СНБ. Однако, судя по количеству разнообразного отребья, наводнившего страну в годы «кровавого режима», если и проверяла, то сделала это крайне халатно. И в итоге в Армении экстремист, почувствовав полнейшую безнаказанность, вновь приступил к деяниям, за которые был осужден у себя на родине: активно поучаствовав в массовых беспорядках и свержении конституционного строя и превратившись в информационного цепного пса нынешних армянских властей и ретранслятора ненависти. Просто привычно поменяв — на этот раз врагов аллаха на врагов Никола, «подсинивая» свои статусы фамилией Пашиняна в попытках обратить на себя внимание своего нового божка.



Нынешний репертуар исламистского певца армянской «революции» стандартный для подобной публики: 50% Сашика, золотые лифты, тушенка Манвела, миллиарды Кочаряна, наветы на боевых генералов, пропаганда ЛГБТ, борьба с семейным насилием, в реальности представляющая из себя борьбу с традиционной армянской семьей и национальными ценностями, призывы к легализации проституции и превращению Армении в центр секс-туризма для богатых гостей из мусульманских стран, и вновь борьба с «кровавым режимом» — теперь уже в Арцахе...

И после всего этого мы должны поверить, что подобный персонажик вдруг взял да возлюбил Армению чистой любовью? А теперь только вдумайтесь в этот сюр: существо, продавшее веру, мать, семью, друзей, родину, с легкостью меняющее, как использованный презерватив, политические пристрастия и даже религиозные убеждения, бессовестно облаивающее наши традиционные ценности и наших героев… вздумало читать Пандухту проповеди на предмет патриотизма.

Более того, христопродавец, чей «путь священного джихада» бесславно закончился в луже собственной мочи, сегодня впаривает развесившим уши армянам о своей готовности… живота не пожалеть за Арцах.



А ведь оно еще и занимается в Армении преподавательской деятельностью. В пору воскликнуть: «Теперь я видел всё»…

Однако в качестве благодарности поливая грязью прежние власти, пустившие его в страну, изгой почему-то забывает одну простую истину: не бывает вечных политических режимов. А уж на политическое долголетие нынешних клоунов у власти может рассчитывать только полнейший идиот. В конце концов, армяне как-нибудь сами разберутся в своих внутренних делах. По крайней мере, уж точно без участия заезжего христопродавца. И в один не слишком прекрасный день может так случиться, что Евстратову придется держать ответ — и за собственноручно запротоколированное участие в массовых беспорядках, будучи иностранным гражданином, и за участие в сносе законной власти, и за рецидив прошлых грехов в виде разжигания ненависти в сетях — теперь уже в Армении. Ведь если, опять же, Евстратов запамятовал, одной из фраз, за которые он получил в России срок, пусть и условный, были упоминания о «преступном режиме», ныне превратившиеся в неотъемлемую часть его ежедневного эпистолярного репертуара.



И куда направит свои стопы Камаль-Антон тогда? Обратно в Россию, к «режиму», который он облаивал из Армении? Или в Иран, к п…ам?

А, может, уже пора, наконец, повзрослеть и вспомнить, что теперь он несет ответственность не только за себя, но и за местную, пусть и глупенькую «борцунью с режимом» и их общего ребенка. И осознать, что не стоит заново вставать на скользкую дорожку, которая уже однажды чуть не привела его в тюремные петушки.

© Пандухт



В прошедшие несколько дней у меня была возможность побывать в двух десятках сел в Армении и Арцахе. Есть плохая новость: народ не желает жить хорошо. Все говорят, что нет работы, нечем заняться. Говорят, жалуются, но палец о палец не ударят, чтобы что-нибудь предпринять для того, чтобы хоть немного улучшить свой быт.

Вы когда-нибудь обращали внимание на поля европейских сел? Видели, как там все чисто и аккуратно? А их сельские дома? Ухоженные, культурные… Повсюду цветы, цветы. А теперь давайте посмотрим на наши дома. Я попросил одного из сельчан показать мне, где находится нужник.

«Это в конце баштана», — говорит он.

Конец этого «баштана» и начало леса почти невозможно отличить друг от друга. Зачем там делают нужник? Кто же в лесу устраивает нужник? А если медведь нападет? Или волк? Это насколько же бесстрашным должен быть человек, чтобы в темный час дня без ружья и полка телохранителей справлять естественные надобности? Почему не построить этот нужник в доме, чтобы в селе был не нужник вовсе, а настоящий туалет ...

А баштаны и бахчи? Вы их видели? Непроходимые, заросшие кустарником, где только после длительных поисков можно отыскать куст томатов или огурцов. И в каждом доме хранятся «древности», оставшиеся с самых первых дней его постройки. Которые последние лет 30 никто не использовал и никогда использовать не будет. Кто может объяснить, откуда у нас взялось это выражение: «Это дом, пригодится»? Заходишь к человеку в комнату, а там — телевизор «Рекорд» еще 80-ых годов, и расстроенное и ненужное пианино, и нерабочая, зато огромная швейная машина, и оставшийся с позапрошлого века тяжеленный шкаф из дубового дерева... И никакого места для того, чтобы ходить. Почему люди не выбросят все это? Говорят, это память, оставшаяся от бабушки. Но если пойти взглянуть на бабушкину могилу, поймешь, что там нужна группа археологов, чтобы смогли отыскать в обильной растительности ее надгробный камень, потом расшифровать письмена на нем, чтобы было понятно, правильно ли мы пришли к могиле бабушки, или это чей-то дедушка?

Долго жаловаться не буду, вам знакомы эти картины. Также как грязные дороги, устаревшая и изношенная одежда... Одним словом, всё то, что можно быстро привести в порядок, если бы «безработный» сельчанин занялся делом. Отремонтировал крышу дома, убрал грязь перед дверью, обработал землю...

Люди, почему вы не хотите жить хорошо? Ведь не все зависит от сегодняшних властей. Ведь вы сами должны правильно расставлять свои приоритеты.

В арцахском селе Лусадзор я встретил одного молодого парня. Он мыл свой Opel Astra. Капал дождь, а он снаружи мыл машину холодной водой. Я подошел, говорю, что сейчас дождь усилится, все сельские дороги и без того уже в грязи. Какой смысл мыть машину? Он отвечает: «Моя машина должна быть чистой». Сейчас я сижу и думаю: сколько же раз в день он моет машину? Почему сперва не расчистить дорожную грязь? Ведь эта машина испачкается в первые же 10 метров пути. Не знаю…

Неужели государство должно определять образ жизни каждого человека? К примеру, налагать штраф за нужники, построенные вне дома. Причем, размер штрафа будет определяться метрами: нужник в 10 метрах от твоего дома — будешь платить штраф в размере 10 тысяч драмов в месяц. В 50 метрах… Ну, вы уже поняли ...

Мое предложение кажется несерьезным? Согласен. На первый взгляд, может, и так. Но если мы хотим иметь сильное и современное государство, значит, должны сделать все, чтобы люди жили хорошо. Нам нужна теория хорошей жизни. Нам нужна политика хорошей жизни. Нам нужны «специалисты» по хорошей жизни. Нам нужна хорошая власть.

По-иному не получится. Нет, не получится ...

Грант Мелик-Шахназарян




Накануне суд в Анкаре оправдал австрийского журналиста Макса Зирнгаста, обвинявшегося в членстве в террористической организации.

Суд решил, что против журналиста издания Jacobin, имеющего социалистическую направленность, нет доказательств. Зирнгаст, который был задержан в сентябре прошлого года и провел три месяца в тюрьме, пока в декабре 26-й уголовный суд Анкары не освободил его до суда, обвинялся в том, что состоял в левой организации TKP / Kıvılcım, считающейся в Турции террористической.

Суд также оправдал двоих турецких граждан — Mитхатджана Tюреткена и Хатидже Гёз, которые были задержаны вместе с Зирнгастом.

Регулярные судебные преследования представителей прессы в последние три года сделали Турцию ведущим тюремщиком журналистов в мире .Турецкое правительство закрыло более 175 новостных агентств и заключило в тюрьму 135 журналистов в рамках репрессий против СМИ, критикующих власти после попытки государственного переворота в 2016 году.

© Пандухт



Накануне в степанакертском Сквере воинов-освободителей была открыта табличка Дружбы между населенными пунктами Арцаха и Франции, на которой представлены французские города, подписавшие хартию дружбы с Республикой Арцах. Памятную табличку открыли два председателя Круга дружбы “Арцах – Франция”: председатель Национального собрания Республики Арцах Ашот Гулян и депутат французского парламента Ги Тесье.

В своем выступлении Ашот Гулян сказал, что список городов и департаментов Франции, связанных с Арцахом Хартией дружбы, скоро увеличится. Он также поблагодарил французских депутатов, которые поддерживают дружбу с Арцахом.

И это не просто слова. По нашей инфрмации, на днях ожидается подписание Хартии дружбы между Гадрутским районом Республики Арцах и крупным французским департаментом Изер региона Овернь — Рона — Альпы.

Напомню, что в Арцахе с 10 сентября находится делегация французских парламентариев под руководством Ги Тесье. В делегацию также входят такие парламентарии-члены Круга дружбы, как Валери Буайе, Даниэль Казарян, Мохамед Лакхила и другие. Делегация пробудет в Арцахе до 14 сентября.

© Пандухт





Уважаемый и горячо любимый Серж Танкян!

Как бы Вам не показалось странным, но Родина — не только чисто для того, чтобы любить ее издалека или имитировать это; Родина — не только для того, чтобы с гонором организовывать концерты согласно стандартному прейскуранту; Родина не для того, чтобы в кепке с надписью "духов" поучаствовать в митингах, а потом на неопределенное время исчезнуть в неизвестном направлении. И, наконец, Родина — не место для пиар-поездки на хопан, чтобы любой приезжал, участвовал в уличных акциях, а потом исчезал и, глядя издалека взором Атанеса Гамбаряна, выдавал меланхолические призывы.

Уважаемый, как бы это не прозвучало странным для Ваших ушей, Родина – это еще и место для жизни. К примеру, на этих фотографиях – обычный ереванский двор, в центре города, говоря Вашим языком, - в downtown-е, где живут люди, играют в футбол ребятишки…

На этой панораме оказалась Ваша фотография в кепке «духов». Знаете, почему? Потому что это лично Вы похоронили город в мусоре, лично Вы вынудили ереванца дышать зловонием, лично Вы способствовали размножению в Ереване крыс, так что люди спят, заперев двери и окна, боясь проникновения в дом крыс. Это лично Вы несете ответственность за то нагрянувшее бедствие, которая принесла на голову жителя Армении назначенная Вами власть. Почему лично Вы? Потому что в стране, где Вы неспособны без сопровождающего или GPS-навигации добраться из точки А в точку Б, лично вы устроили смену власти, лично Вы, нацепив на свою голову кепку «духов», поднимались на митинговую платформу, выступали и делали призывы. Лично Вы ответственны за ту власть, которая превратила Ереван в большую мусорную свалку.

И поскольку это Вы привели и навязали на шею народу эту власть, а сами продолжаете свои повседневные дела по ту сторону океана, то получаете эту оценку – Вашу фотографию на помойке. Это Ваша заслуга, это оценка и отношение людей к Вам и Вашему личному участию в революционной деятельности. Всего Вам хорошего, но помните: это только начало, жители Армении заставят Вас понести ответственность за каждый Ваш шаг и за каждое слово. Жители Армении заставят Вас понести ответственность за судьбы тех людей, которых Вы направляли, воодушевляли, убеждали. Кстати, быть может это – шанс лично для Вас стать, в конце концов, ответственным человеком и выполнить данные обещания.

Мигран Акопян

Перевод с армянского — © Пандухт


P.S. Напоминаю, Вы продолжаете не выполнять обещание, данное Вами народному премьеру: приобрести квартиру и больше времени проводить в Армении.


f58261c73993a5_58261c73994b7-770x510.jpg

Интервью Гранта Мелик-Шахназаряна изданию Tert.am

Тот факт, что власти Армении предоставили Шишкину статус беженца, добавит еще одну страницу к тому толстому пакету проблем, которые уже существуют в армяно-российских отношениях.

Об этом в беседе с Tert.am заявил политолог Грант Мелик-Шахназарян, обращаясь к вопросу предоставления Арменией статуса беженца российскому активисту, организатору «русских маршей» в Калуге, бывшему руководителю калужского отделения запрещенного в России этнополитического союза «Русские» Виталию Шишкину.

«Я более чем убежден, что худшие отношения между властными элитами Армении и России, чем есть сегодня, попросту невозможны. Несмотря на все официальные заявления армянских властей, в которых делаются ссылки на вековое братство, фактически ни одна проблема не решается, и на протяжении вот уже полутора лет проблемы только накапливаются», — сказал он.

Политолог отметил, что предоставление Шишкину статуса беженца будет расценено Россией как вызов. «Также как в качестве вызова были восприняты и другие многочисленные действия наших властей, сделанные необдуманно и направленные исключительно на удовлетворение личных амбиций Никола Пашиняна. Безусловно, эти вызовы будут иметь ответ. Обнадеживает лишь то, что власти России, кажется, с пониманием подходят к тому факту, что армянские власти неадекватны, и в своих ответных шагах не идут на максимальное обострение. Я думаю, это происходит исключительно исходя из положительного отношения к армянскому народу и армянской государственности. То есть сегодня этот капитал действительно добрососедских, братских отношений Никол Пашинян использует для демонстрации своих личных амбиций», - сказал он, отметив, что власти РА ведут политику по бездумному пути растраты кредита нашего доверия.

Грант Мелик-Шахназарян выразил уверенность в том, что со стороны России последуют политические оценки этого шага Армении, а некоторые программы будут приостановлены. В то же время политолог выразил надежду, что и на этот раз, подобно предыдущему опыту, российская сторона не будет до конца последовательной в вопросе выражения своей позиции.

«Здесь существует и второй важный фактор. Я сомневаюсь, что предоставление политического убежища - это решение властей Армении. По всей вероятности, это был шаг со стороны западных фондов (в основном фонда Сороса), направленный на нанесение рукой Армении пощечины России. По существу, мы увидели, кто был посредниками в предоставлении статуса беженца этому гражданину», — сказал он.

Политолог отметил, что это показывает, что Армения на международных площадках действует против своих интересов, под диктовку других, в основном Сороса. «Это было навязанное несуверенное решение, которое напрямую вредит нашим национальным интересам», — сказал он.

Грант Мелик-Шахназарян напомнил, что Россия является основным партнером Армении в ряде сфер: экономика, проблемы безопасности, энергетическая система. «Можно сказать, что это партнерство имеет для нас жизненно важное значение, и появление любого, пусть небольшого препятствия во всех этих сферах вредит всем типам интересов Армении - политических, экономических и связанных с безопасностью. То есть предоставлять убежище тому, кто не имеет какого-либо влияния, политического веса, ставя под угрозу наши жизненные интересы - это невежество. Этим Пашинян демонстрирует свои амбиции, что он является лидером мирового уровня и может, например, принимать решения в противовес решению России предоставить убежище Миграну Погосяну».

Напомним, что российский активист, организатор «русских маршей» в Калуге, руководитель калужского отделения запрещенного в России этнополитического союза «Русские» Виталий Шишкин получил статус беженца в Армении. «Я благодарен Армении за предоставление статуса беженца как политику, который преследуется в России по политическим мотивам», - написал Шишкин на своей странице в Facebook.

Согласно опубликованной фотографии удостоверения просителя убежища, он обратился к властям Армении с просьбой о предоставлении убежища в феврале 2019 года. Там также указано, что он постоянно проживает во втором по величине армянском городе - Гюмри. Согласно информации со страницы Виталия Шишкина, последний является председателем Международного благотворительного фонда помощи детям политзаключенных и Международного комитета «Нет беззаконию, пыткам и рабству». С 13 февраля 2015 года по 10 января 2019 года Виталий Шишкин отбывал срок по обвинению в «призывах к массовым беспорядкам», «действиях, направленных на разжигание ненависти и вражды». Отметим, Шишкин участвовал в антиправительственных митингах в России, Украине, Армении, Турции, Молдове.




Турецкий политик Джанан Кафтанджиоглу, глава константинопольского отделения главной светской оппозиционной Республиканской народной партии (Cumhuriyet Halk Partisi — СНР), приговорена к 9 годам, 8 месяцам и 20 дням тюремного заключения за статусы в социальных сетях, сделанные ею шесть лет назад.

Данные твиты включали в себя признание Геноцида армян и осуждение убийства трех курдских женщин в Париже.

Кафтанджиоглу грозил срок до 17 лет по обвинению в оскорблении президента Турции и турецкого государства, провоцировании общественной вражды и пропаганде терроризма.

В итоге ей был назначен тюремный срок в полтора года за пропаганду терроризма, 1 год, шесть месяцев и 20 дней за оскорбление должностных лиц государства, 2 года и 4 месяца за оскорбление президента Турции, 1 год и 8 месяцев за оскорбление турецкого государства и 2 года и 8 месяцев за провоцирование общественной вражды.

Судья, ведший процесс, заявил, что на приговор повлияло отсутствие раскаяния политика, что выразилось в декларировании ею стихотворения турецкого революционного поэта Назима Хикмета, которое Кафтанджиоглу зачитала во время предыдущего слушания.

«Приговоры по делам выносятся не в зале суда, а в президентском дворце, — заявила Кафтанджиоглу. — В этой стране решения суда принимаются не в соответствии с законом, а законы формируются так, как этого хочет правительство".

«Этот прецедент для запугивания общественной оппозиции через Республиканскую народную партию является несомненным ударом по демократии и свободе выражения мнений», - говорится в заявлении провинциональных глав СНР.

© Пандухт




29 июля на ответном матче Лиги Европы УЕФА между турецким «Трабзонспором» и греческим клубом АЕК фанаты клуба из Трапезунда вывесили баннер с надписью «Умеете ли вы плавать?» с намеком на Резню в Смирне в 1922 году.

Напомним, Резня в Смрне, или Великий пожар, стала одним из самых мрачных эпизодов в истории Греции в целом, и Греко-турецкой войны 1919-1922 гг., в частности. Тогда ворвавшиеся в Смирну турецкие войска под предводительством будущего «отца турок» Мустафы Кемаля безжалостно подожгли город, вынудив греческое и армянское население собраться на берегу моря в попытках спасти свои жизни. Множество людей было вырезано, подверглось жестоким пыткам и изнасилованиям. В результате трагедии погибло от 100 до 200 тысяч греков и армян, а город лишился христианского населения.

АЕК выиграл матч в Трапезунде со счетом 2:0, однако из-за поражения 1:3 на своем поле неделей раньше по правилу выездных голов греки потерпели общее поражение, а «Трабзонспор» прошел в групповой этап Лиги Европы.

В данное время в сети полным ходом идет сбор подписей под обращением в адрес УЕФА и ФИФА об очередной расистской выходке турок. Так что вопрос участия «Трабзонспора» в дальнейшей стадии турнира пока остается открытым.

© Пандухт




Просматриваю новостную ленту последних пары дней: в частности, новости об аресте бывшего председателя Комитете госдоходов Гагика Хачатряна. И вижу, что к тебе, уважаемый согражданин, продолжают относиться так, как Бабкен Тунян к своему соседу Погосу. То есть, не воспринимают всерьез. Они считают, что ты - безграмотен, твое мнение о важных проблемах никому не нужно, и что твое дело, извиняюсь, жевать траву. Ну, или кричать «дмп-дмп-ху» на их, властей, митингах. Читая вышеуказанные новости, других предположений сделать просто невозможно. Все предельно ясно и четко: нам всем предоставляют не информацию, а материал, диктующий линию поведения. Не факты, а эмоции.

Накануне я обсуждал этот вопрос с одним из своих друзей, и он привел очень интересный и показательный пример:

- Представь, ты читаешь в новостях, что в одном из отдаленных сел столкнулись друг с другом «Хаммер» и» Жигули». Кто виноват?

В ответ я улыбаюсь: общественное мнение давно подготовлено к тому, что в подобных случаях виноватым является водитель «Хаммера». Ну, потому что водители «Хаммеров» - «наглецы, подонки, пьющие кровь народа, щенки богатых отцов...». А кто в действительности был виновником аварии, обществу, к сожалению, малоинтересно. Людям нужно иное: чтобы бранили хозяина «Хаммера». И если, не дай Бог, виновником вдруг окажется водитель второй машины, то все равно владельца «Хаммера» можно хорошенько разукрасить. Чего это он на своей машине поперся в это село, играл на нервах людей?

Мы - общество, не любящее богатства. Правда, в других странах к богатым тоже не особо хорошо относятся, но во многих случаях у них не исключается и тот, второй вариант, что для того, чтобы стать богатым, не обязательно быть вором или разбойником. Этого можно добиться и трудом. Ну, хотя бы не исключать и этот вариант. Потому что, прежде всего, это - правда, а, потом, так и только так можно сформулировать для общества простую цель - жить хорошо. Не проклинать богатых, а стремиться к тому же. Воспринимать как основу для процветания не воровство, а образование и труд. Думаю, моя мысль ясна. Но скажу более четко: впрыскиваемая в нас каждодневно зависть как раз и является одной из основных причин того, что мы плохо живем.

Теперь вернусь к провластной новостной ленте с ее публикациями о Гагике Хачатряне. Что они пишут? Что за годы своего пребывания в должности он растратил государственные средства, злоупотреблял должностными полномочиями. Сколько растратил, не сообщают. Как злоупотреблял – вновь молчание. Но вместо этого пишут, что именно на его фабрике производится «известный в кругу богатеев Армении шоколад «Моцарт»». Понимаете? Фактически об этом шоколаде знают только «богатеи Армении». Это нам и вам - обычным гражданам - что-то недоступное. А если вы слышали об этом шоколаде или, более того, знаете его вкус, значит, вы - проклятый богатей. Это подсказывает простая логика.

Или когда пишут о цене этого завода. Говорят, что он был приобретен за 200 миллионов долларов. Читая новости, мы должны думать, что человек потратил государственные средства и на эти деньги приобрел завод. Эта цифра раздувается, фиксируется, выпячивается для всех, а потом кратко упоминается, что это… кредит. Что я этим хочу сказать? Власти знают, что мы - общество, не любящее богатства. Они думают, что мы - безграмотные «погосы». Они убеждены, что мы руководствуемся инстинктами, и так и общаются с народом, вознесшим их на политический Олимп. У них есть повод так поступать? Наверное, да. А мы действительно такие? Ну, конечно, нет. И, значит...

Что на самом деле происходит? Все очень просто. Правительство Республики Армения сегодня сталкивается с рядом проблем. Укрепление власти, удовлетворение ожиданий граждан, Амулсар, Стамбульская конвенция, Арцахская проблема, экономический рост, создание рабочих мест, предоставление качественных социальных услуг, высокие зарплаты ... и т. д. и т. п. Проблем действительно много, и, надо признать, их трудно преодолеть. Но правительство Никола Пашиняна пообещало решить все эти проблемы. Они заявляли, что проблема Армении - некомпетентность бывших властей. Их коррумпированность. Их криминальность и т. д. Взращиванием недоверия и пропагандой ненависти команда Пашиняна сумела добиться того, что народ отверг Сержа Саргсяна и бывшее республиканское большинство. Народ их отверг и даже дали властям некоторое время на то, чтобы приспособиться к их новому положению и ведущей роли. И что? Где обещанные решения? Их нет.

Вместо этого сотни оправданий, аргументов, виновных и проч. Есть общественное недовольство, значит, нужно отвлечь внимание людей. Арестовать Манвела Григоряна, Роберта Кочаряна, Сержа Саргсяна, Гагика Хачатряна, еще каких-то людей. Потом одного освободить, другого увести. Потом перекрыть суды, проводить митинги, мыть ковры и в какой-то момент прижать к стене родственников… То есть обманывать народ. Точнее, «погосов», как они называют неграмотных, по их мнению, граждан.

И в этой ситуации выбор – быть «погосом» или нет - уже за тобой, дорогой согражданин. Радоваться, что тебе преподносится очередное шоу под названием «Гагик Хачатрян», или подумать о тех 3500 гражданах, которые работают на предприятиях, принадлежащих родственникам Хачатряна? Рукоплескать властям, сеющим ненависть и месть, или желать жить в обществе, стремящемся к процветанию и работающем над этим? Выбор действительно за тобой.

Грант Мелик-Шахназарян


Кто прочитал статью под заголовком «Микаел Минасян: муннат быть героем» за авторством журналиста Мгера Аршакяна? Если не читали, советую просмотреть. Пару дней назад, когда я сам отреагировал небольшой заметкой на статью нашего бывшего посла в Ватикане Микаела Минасяна о нашем отношении к героям, я просто предельно кратко отметил, что благодарен ему за то, что он вел речь обо всех героях. На самом деле, я мог бы сказать гораздо больше, но в тот момент не получилось. Не смог. А теперь вот читаю статью Аршакяна и понимаю, что все же необходимо собраться с мыслями и сказать о том, что меня действительно давно беспокоит. Возможно, в основном потому, что речь идет о моих старших друзьях, тех самых героях, которые в эти дни оказались в центре публичного дискурса. Но также и потому, что Мгер Аршакян, пожалуй, является одним из самых глубоких журналистов наших дней, и да, именно ему я хотел рассказать о том, что мне довелось видеть и чувствовать в последние годы.

Многие из моих друзей припомнят, что я рассказывал об одном разговоре, в ходе которого мой собеседник полушутливо-полусерьезно сказал, что нужно было погибнуть еще тогда, чтобы сегодня не фигурировать в лишних разговорах. Я прошу прощения у своих читателей за то, что не называю имя этого человека, но скажу, что он был одним из творцов самых блестящих побед Арцахской освободительной войны. В тот день я шутил с ним, реагируя таким образом на его озабоченность, но горький осадок этих его слов точно остался со мною. Боюсь признаться, но, вероятно, еще и потому, что я и сам об этом думал: «Погибли бы — остались бы чистыми». Это, конечно, в моменты слабости. Признаюсь: я ошибся. Я виноват. В конце концов, а судьи кто? Я, Мгер Аршакян, Микаел Минасян?.. Кто?

Я не могу взвалить на себя подобную ответственность. А Мгер, похоже, смог. По крайней мере, говоря о герое Арцаха Самвеле Карапетяне, он задается вопросом: «Почему он не умер в тот день, когда стал героем?». Продолжая развивать тему, он приходит к заключению: «Не дай Бог, если выяснится, что этот человек — герой. Это означает, что с тех пор он не жил». Героизм в представлении Аршакяна — это непрерывное явление, которое должно постоянно совершенствоваться, становиться лучше, расширяться, развиваться... Я согласен — это отличная идея. Пусть бы все наши соотечественники, проявившие героизм, были такими, каждый следующий раз проявляя все новый и все больший героизм. Но реально ли это? Да, если ты мастер, потому что каждый раз, создавая что-то новое, ты становишься более умелым, более профессиональным. Но нет, никогда - если ты военный. Тем более — боевой военный.

К примеру, что должен был бы делать герой Арцаха Аркадий Тер-Тадевосян после освобождения Шуши? Освобождать Гандзак или погибнуть под стенами Казанчецоца? Пожалуйста, не обвиняйте меня в цинизме. Я задаю этот вопрос, чтобы лучше вникнуть в проблему. Потому что, какую бы великую важность Гандзак не представлял для нашего врага, хребет неприятелю сломал именно Шуши. Шуши предопределил исход войны. У генерала Тер-Тадевосяна просто не было шанса проявить еще больший героизм. И, следовательно, что он должен был сделать, чтобы я, мой читатель, Мгер Аршакян и все остальные люди, интересующиеся этой темой, не спорили бы друг с другом о том, герой Командос или нет? В конце концов, давайте будем реалистами и признаемся, что бесконечные подвиги совершались только в легендах и эпосах. 12 подвигов Геракла нам тому пример. Реальная жизнь немного иная. Здесь в одной ситуации человек — герой, в другой — нет. И это то, о чем говорил Микаел Минасян. Он сам «очеловечивает» героев и отнюдь не переживает из-за этого факта, как то считает Мгер Аршакян.

У Аристотеля есть замечательные мысли о «счастливом человеке». Он писал, что человека нельзя назвать счастливым при его жизни, потому что не исключал, что в последние дни жизни человек может стать несчастным. Например, потерять своих детей. Более того, его нельзя считать счастливым, если он уже мертв. Ну, потому что покойник не может быть счастливым. К подобному парадоксу подводит своего читателя и Мгер Аршакян. Думаю, Аристотель сглазил бы его, если бы прочитал сегодняшнюю статью. Но если отложить шутки в сторону, я бы дал только один совет: все, что касается истории, давайте истории и оставим. Точнее, будущим поколениям. С позиций исторической дистанции они точно лучше отличат мокрое от сухого.

А наша задача — жить в мире с самими собой. Уважать и не унижать друг друга. Именно это я разглядел в заметке Микаела Минасяна. Он не говорит: «Не наказывайте за преступление». Он говорит: не умаляйте героев. Прекратите операцию «Тушенка». Не дискредитируйте человека, а потом не растягивайте дело на месяцы, чтобы каким-то образом суметь выкарабкаться из этой позорной ситуации. Он даже указывает на место врага, говоря, что не следует разжигать вражду внутри страны. Что во всем этом не так? Где здесь «муннат»?

Для того чтобы придать большую цельность своим мыслям, я хотел бы рассказать Мгеру Аршакяну и тебе, уважаемый читатель, о двух эпизодах, оказавших сильное влияние на формирование моих сегодняшних представлений о героизме. Первую историю, рассказывающую об одном из солдат Монте Мелконяна, я услышал от моего отца. Он рассказывал: во время боя этот парень подбил две или три единицы техники противника. Причем, сам в этот момент находился в трудной позиции, но не поддался страху, правильно сориентировался и блестяще выполнил свое дело. Мой отец был впечатлен подвигом этого солдата, но еще больше — тем, как складывались отношения этого солдата с его сослуживцами: в ходе боя он был героем, сразу после боя — жалким, в какой-то мере презираемым человеком. В тот день я понял, что военная и социальная отвага — это разные вещи.

Очевидцем второй истории являюсь я сам. А еще — вы, если, конечно, заметили. В начале прошлого года в Ереване был открыт реабилитационный центр защитника Отечества. Проходящие там лечение раненные военнослужащие ежедневно демонстрируют нам примеры героизма. Своей волей — встать на ноги, снова ходить, что-то создавать, возвратиться к службе... и делать еще много подобных вещей. Сходите и убедитесь сами.

Так что, уважаемый Мгер, дорогие читатели, все действительно в наших руках. Если мы оценим, если захотим оценить, то за перечисленными Микаелом Минасяном именами увидим настоящих героев. И не будем высмеивать или принижать их. Если мы будем руководствоваться той же логикой, которой действует Никол Пашинян, то да, все они - преступники, и их следует четвертовать. Нет, повесить. Нет, повесить, потом четвертовать.

Грант Мелик-Шахназарян

P. S. Кстати, накануне Артур Даниелян выразил мнение, что против Микаела Минасяна «в срочном порядке будет возбуждено уголовное дело». Как вы считаете, прав Даниелян? Я считаю, что да. Ну, потому что... это их подход: есть человек — найдется и уголовная статья. До этого момента именно так они и действовали. Это уже образ жизни. Разве можно не преследовать Минасяна? Заявился и защищает героев. Героев преступного режима …

P. P. S. Надеюсь, Мгер Аршакян и люди, которых действительно заботит данная тема, не позволят, чтобы все оказалось столь дешевым.



Интервью с Грантом Мелик-Шахназаряном о предвыборном Арцахе

Отслеживая новостную ленту, касающуюся внутриполитических событий в Арцахе, первое впечатление таково, что предвыборные страсти там накалились гораздо раньше собственно избирательной кампании. Но есть и другие интересные нюансы, поскольку в Арцахе все всегда немного иначе.

В данный момент в Арцахе наблюдаются два противоречащих друг другу процесса. Об этом рассказал политолог, руководитель аналитического центра «Восканапат» Грант Мелик-Шахназарян, который на днях вернулся из Арцаха, где встретился с представителями различных политических сил.

«С одной стороны, это избирательная кампания, и предвыборный этап, похоже, начался очень рано, что, вероятно, в основном было обусловлено политическими событиями в Армении. Но вот параллельно с этим агитационным предвыборным этапом наблюдаются также некие выжидательные настроения, причем среди всех возможных участников», - сказал он.

Выступление Пашиняна в Арцахе не решило внутренних проблем

Одним из наиболее обсуждаемых событий, безусловно, стало выступление премьер-министра Армении Никола Пашиняна на митинге на степанакертской площади Возрождения в связи с началом Панармянских игр. Уже много говорилось о других компонентах и тезисах данного выступления, поэтому интересно посмотреть, какие в выступлении Пашиняна содержались проблемы или месседжи, связанные с чисто внутренними развитиями в Арцахе.

По словам нашего собеседника, Пашинян этим выступлением не решил ни одной проблемы, связанной с внутриполитическими развитиями в Арцахе.

«Он, конечно, пытался представить себя как человека, способного объединить общество, который может и в Арцахе восприниматься как народный лидер и который может иметь влияние на действующие в Арцахе политические силы. Но, учитывая все эти моменты, я считаю, что Пашинян потерпел провал», - сказал Г. Мелик Шахназарян.

Он обратил внимание на то обстоятельство, что, когда руководители двух государств - Бако Саакян и Никол Пашинян, поднимались на митинговую платформу, сторонники Самвела Бабаяна подняли шум, а затем во время выступлений мешали своими выкриками.

«Артур Ванецян спустился к скандирующим, объяснив им, что сегодня не тот день, но мы увидели, что, по крайней мере, сторонники Бабаяна, которые в основном пытались помешать выступлению Бако Саакяна, сделали то же самое и во время выступления Пашиняна. С другой стороны, Пашинян пытался продемонстрировать большое единение, но на площади было максимум 7 тыс. человек (хотя и столько не набралось), и это в том случае, когда население Степанакерта составляет около 60 тысяч человек. А накануне данного мероприятия государственный аппарат, Араик Арутюнян со своей партией («Свободная Родина»), Бабаян со своими сторонниками - все они пытались привлечь туда много людей, дабы продемонстрировать свой вес, либо что-то иное. Но мы увидели, что этой общественной поддержки нет», - сказал политолог.

А относительно посланий, прозвучавших в выступлении Никола Пашиняна касательно чисто внутриполитических развитий в Арцахе, то основной акцент был сделан на законности в рамках выборов, в том смысле, что выборы в Арцахе в 2020 году должны стать такими.

«Между тем, общеизвестный факт, что выборы в Арцахе всегда были такими, и в вопросе построения государственности власти и народ всегда обращали внимание на то, чтобы избирательные процессы проходили демократически. Благодаря этому различные международные структуры назвали Арцах островком или моделью демократии в регионе, и это также является одним из основных признанных отличий от Азербайджана. То есть, в этом смысле Пашинян говорит о том, что в Арцахе итак всегда было, и я более чем уверен, что и на этот раз будет также», - отметил Мелик-Шахназарян.

В вопросе честных выборов существует внутренний консенсус

Вызывает заинтересованность и уверенность политолога в том, что и на этот раз выборы в Арцахе не будут иметь нежелательных последствий.

«Это единственный вопрос, вокруг которого на данный момент в Арцахе существует консенсус. Мы говорим о кандидатах, с которыми я в основном хорошо знаком, общался с ними в последние дни и понял, что единственная вопрос, по которому существует консенсус, - именно этот. Никто не оспаривает, что нужно провести чистые, честные и очень хорошие выборы. И эти кандидаты сами имеют отличные отношения друг с другом и не желают, чтобы они испортились в ходе выборов, потому что все понимают, что в любом случае в Арцахе добьется успеха тот президент, который будет иметь поддержку остальных. Я могу более чем уверенно вам сказать, что после выборов, независимо от того, кто станет президентом, политики будут продолжать сотрудничать друг с другом, что означает, что ни чей потенциал в Арцахе не останется не использованным», - подчеркнул Г. Мелик-Шахназарян.

Все хотят, чтобы выборы были чистыми и справедливыми, поскольку отлично понимают, что в противном случае противостояние продолжится и далее, что приведет к нестабильности, которой все пытаются избежать.

«Вот почему я говорю: это - единственный вопрос, где можно быть уверенным, что уже существует четкая договоренность», - сказал наш собеседник.

На наше полушутливое замечание о том, что после выборов 2020 года, как и во всех предыдущих случаях, выяснится, что в Арцахе, по большому счету, существует в основном одна партия, и это – арцахская партия, Грант Мелик-Шахназарян ответил: «Действительно, именно так и есть. И, по большому счету, можно сказать, что да, люди выбираются из состава одной команды. Они хорошо понимают, что с того момента, как они пойдут на жесткую конфронтацию, это вызовет неразрешимые проблемы внутри страны».

Да, скоро в Арцахе развернется предвыборная борьба, точнее, она вступит в решающую стадию, кандидаты будут соревноваться друг с другом, конкуренция также будет острой. Но, как отмечает политолог, на следующий после выборов день они обязаны действовать как одна команда, как личности и силы, преследующие единую цель, и действовать так, чтобы претворить эту цель в жизнь.

Беседовал Армен Акопян, Sputnik Արմենիա

Перевод с армянского — © Пандухт



Был конец 1991 года. Не было или почти не было электричества, газа — тоже (ну, ведущий в Армению газопровод под братским присмотром грузин раз в неделю взрывался). Люди, чтобы согреться, жгли все, что ни попадя, все, что можно было сжечь.

Между тем, лично я был счастлив, поскольку всего несколько месяцев назад, воспользовавшись благожелательным отношением моего знакомого суфлисца (Суфлис, или Сухлис – армянское село в Джавахке — прим. перевод.), перебрался из моей прежней бангладешской квартиры, уютно расположенной по соседству с уже не функционирующим часовым заводом, в положительно во всем ее превосходящую новую съемную квартиру.

Это было в те дни, когда мой почтенный старший друг Акоп Санасарян, которого я в ту пору частенько навещал, крайне обеспокоенно сказал: «Не знаешь, винить или нет, но в нынешней ситуации мы несем немыслимые культурные потери. Люди повсеместно жгут всё и, в том числе, в несчетном количестве всякого рода литературу. В своем рассказе он также с болью вспомнил о том, что знает, что по одному конкретному адресу также жгут старую прессу. В ответ на мою просьбу Акоп передал мне тот адрес, который он знал.

Я решил на следующий же день найти этот адрес, посетить людей, проверить информацию и, в случае подтверждения, попытаться что-то предпринять. Нашел квартиру, располагавшуюся на дороге, ведущей по улице Врацакан к нынешнему Американскому университету. Она находилась на первом этаже 15-этажного дома. Хозяин открыл дверь перед незнакомцем, выслушал меня, пригласил внутрь, ничуть не медля, подтвердил информацию, попросил 1-2 минуты подождать, после чего гляжу - из комнаты в комнату тащит ко мне толстый, тяжелый и большущий клеенчатый мешок, схватив его за один конец. Он сказал: «Можешь ознакомиться» Я начал рыться и по очереди вытаскивать из мешка экземпляры прессы. Некоторые из них составляли почти полные комплекты. Был практически полный комплект газеты «Мшак» за 1900 год, в котором не хватало толстых переплетов и 13 первых номеров, вместе с переплетом уже доставшихся печи. Присутствовал неполный комплект «Нор Дара» за 1885 год, полностью — периодическое издание «Кавказское слово» за 1904 год. Истрепанные комплекты иллюстрированных «Таразов» конца 1890-х годов. Также, почти целиком, комплекты издававшегося в Полисе еженедельника «Айастан» за 1849, 1850, 1851 годы, толстые переплеты которых, хорошо поддерживающие огонь, были уже сожжены.

За всю свою жизнь не припоминаю второго подобного случая, чтобы я чувствовал себя до такой степени потеряным. Я терял родственников и очень дорогих друзей, но действительно не припоминаю, чтобы когда-либо меня охватывало волнение. Не знаю, не могу сказать, что со мною произошло. У меня перехватило дыхание, и я едва сумел произнести такие слова: «Пожалуйста, очень прошу, больше не жгите его, взамен я принесу вам паркет». Сказал и пулей вылетел из этой квартиры. Бегом добрался до дома. В одном из углов домашнего балкона после ремонта дома хозяин, уж не знаю, с какой целью, собрал, уложил друг на друга старый паркет. Конечно, я не имел никакого права на этот, по большей части промастиченный старый паркет, но решил, что потом как-нибудь оправдаюсь. Я вынес санки своих детей, сложил на них какое-то количество паркета, завязал, обхватив, спустил на первый этаж и по снегу поспешно доставил свой груз до места. Сделка показалась человеку удачной, и все, как есть, содержимое клеенки он передал мне. Я вновь кое-как приспособил на санки и, уже не торопясь, добрался до дома.

Начал раскладывать потрепанные, отделенные друг от друга части одного и того же номера, в меру возможностей привел в порядок и с нетерпением приступил к сбору и каталогизации важных с точки зрения моей работы материалов. На многих стояла печать с надписью: «Ованес Серебракянц, Аштархан (Астрахань — прим. перевод.)». Кажется, будто в моем доме появилось небольшое богатство из Национальной библиотеки. Особенно я был пленен сериями статей в еженедельнике «Айастан»: «Описание армянонаселенных сел Кесарии», «Описание сел Ширакского гавара», «Литографии монастыря Оромос» и проч., и проч.

Я был безмерно рад за спасенные мною по воле случая старинные периодические издания, но в то же время обеспокоен тем, сколько подобных богатств, о существовании которых у меня не было информации, сжигались в это самое мгновение.


Самвел Карапетян, историк, глава ереванского офиса Фонда изучения армянской архитектуры (RAA)

Перевод с армянского — © Пандухт

Продолжение следует…



Турецкие власти осуществили новую массированную атаку на свободу слова и выражения мнений в стране.

Турецкий суд по запросу жандармерии запретил доступ к 136 веб-сайтам, включая независимый новостной сайт Вianet.org, каналам в Youtube и аккаунтам в социальных сетях Тwitter, Facebook и Instagram.

В решении суда говорится, что командование жандармерии (военизированные полицейские силы, ответственные за поддержание порядка в сельских районах страны — Пандухт) в прошлом месяце подало запрос о блокировке целого ряда веб-сайтов и аккаунтов в социальных сетях, включая независимый новостной сайт Вianet.org и аккаунт в соцсети Тwitter, принадлежащий депутату от прокурдской Демократической партии народов (HDP) Ойе Эрсой. Об этом во вторник сообщил сообщил независимый ресурс MedyaScope.TV.

В своем решении суд ссылается на защиту национальной безопасности, прав личности, жизни и имущества, говорится в сообщении Medyascope.

Из других известных ресурсов, которым суд запретил доступ, отметим такие критически настроенные к нынешним  турецким властям сайты, как Halkın Sesi TV, агентство Etha, Оsp.org, Geziyisavunuyoruz.org, газеты Özgür Gelecek, Fersude, Umut, Kızıl Bayrak, Marksist Teori, Direnişteyiz, Antakya Sokak, веб-страница антифашистской организации Yeni Demokratik Gençlik (Новая демократическая молодежь), Mücadele Union и многие другие.

Консультант проекта Bianet Надире Матер заявила новостному сайту T24, что решение суда стало для них неожиданностью.

«С Bianet это происходит уже не первый раз. Другие сайты, деятельность которых была прекращена или приостановлена, продолжают публиковать новости. Кроме того, Bianet — это не только новостной сайт. В него входят различные журналистские проекты, в которых мы принимаем участие. Иными словами, мы собираемся продолжить нашу работу», — сказала Матер.

Созданный в 1998 году, независимый сайт Bianet фиксирует факты нарушения свободы выражения мнений и насилия в отношении женщин в Турции, а также проводит семинары по журналистике.

Сайт сообщил, что не был проинформирован о запрете, который фактически заблокировал доступ ко всему контенту ресурса, включая размещенные на нем статьи и материалы, коих насчитывается более 200 тысяч.

Адвокат Bianet Мерич Эйюпоглу назвала решение суда юридическим скандалом и «серьезным посягательством на свободу прессы».

Депутат от HDP Ойя Эрсой заявила сайту T24, что запрет доступа к ее аккаунту в соцсети Тwitter является преступным, и она будет обжаловать это решение.

«Мы собираемся подать жалобу на судью и Совет судей и прокуроров (HSK). Это решение также демонстрирует сужение [парламентского] иммунитета», — добавила Эрсой.

Главный редактор сайта Fersude.net Хайри Тунч заявил, что они продолжат публикации, поскольку запрет еще не введен.

«Наши юристы еще не выяснили, почему наш сайт был полностью забанен», — сказал Тунч.

В свою очередь, турецкий академик и подписант петиции «Академики за мир» в январе 2016 года Эсра Арсан заявила, что решение суда фактически является устранением права общественности на доступ к информации.

Bianet и другие недавно запрещенные сайты и аккаунты имеют семидневный срок для обжалования решения суда. Если их апелляции будут отклонены, у них останется возможность обратиться в Конституционный суд.

Растущий список новостных сайтов, столкнувшихся с запретами в Турции — это часть продолжающейся кампании по подавлению СМИ, критикующих правительство после неудавшегося государственного переворота 2016 года.

По информации, содержащейся в в отчете Стамбульской ассоциации свободы слова (İFÖD) за 2018 год, в период с 2014 по 2018 год в Турции были заблокированы в общей сложности 245 825 веб-сайтов и доменов.

© Пандухт








Пашинян не просчитывает последствия своих заявлений

Однозначно, что подобные призывы азербайджанская сторона использует для оказания дипломатического давления на Армению сопредседателями Минской группы ОБСЕ или на других международных площадках. Уже вчера мы наблюдали, как азербайджанская пресса начала тиражировать эту новость в качестве сенсационной или главной темы.

Однако наибольшую озабоченность вызывает не то, что азербайджанская сторона попытается возложить на армянскую сторону ответственность за какие-то вопросы (к примеру, заявив, что целью официального Еревана не является установление мира), а то, насколько официальный Ереван готов откликнуться на эти спекуляции.

Я почти уверен, что официальный Ереван или Никол Пашинян лично не просчитывали последствия подобных заявлений. Он выступает с заявлениями, планов осуществления или смягчения последствий которых заранее не имеет. Вчерашнее заявление было всего-навсего желанием хорошо выглядеть в глазах людей, собравшихся на площади, и ничего более. Теперь, когда эти призывы вновь прозвучали на арцахской площади Возрождения, нашим долгом должно стать следующее: потребовать от премьер-министра вначале продемонстрировать дорожную карту, которая обеспечит воссоединение без появления угроз для двух армянских государств, и, второе, - идти по этому пути, потому что когда ты делаешь заявление, нужно свое заявление претворять в жизнь.

Я также наблюдаю противоречия между вчерашним и прошлыми заявлениями Никола Пашиняна. В частности, Никол Пашинян неоднократно заявлял, что Арцах должен вернуться за переговорный стол как полноправная сторона переговоров. Он вначале пытается выделить Арцах как отдельный субъект, постоянно твердя о том, что тамошние власти сами должны представлять народ Арцаха, а, с другой стороны, говорит о «воссоединении». Я уверен, что в обоих случаях мы имеем дело просто с популистскими призывами и заявлениями, и самое опасное состоит в том, что Пашиняна даже не волнует, что одно слово, сказанное им, противоречит другому, более того, его не волнует, что ни одно из его слов впоследствии не становится делом.

Создавалось впечатление, что на вчерашнем митинге Никол Пашинян свое знаменитое «дмп-дмп-ху» просто заменил выражением «Арцах - это Армения, и точка». Складывалось впечатление, что в своей речи, когда было необходимо оживить собравшихся на площади людей, Пашинян произносил подобные заявления, и ничего более.

Грант Мелик-Шахназарян




Азербайджанский оппозиционный сайт Мeydan TV сообщил об очередной безвозвратной потере в рядах азербайджанской аскерни.

В одной из воинских частей, дислоцированных в Агджабединском районе республики, при невыясненных обстоятельствах был убит19-летний военнослужащий срочной службы Алиев Эльдениз Фикрет оглу, призванный в ряды аскерни из села Буровар Джалилабадского района республики.

Другой азербайджанский сайт, Criminal.az, приводит слова первого заместителя главы исполнительной власти Джалилабадского района Мансура Мамедова о том, что похороны аскера состоялись в минувшую субботу. По его словам, хотя Алиева уже похоронили, причина его смерти осталась неизвестной. По словам Мамедова, скорре всего аскер стал жертвой несчастного случая.

Остается лишь добавить, что, согласно заведенной в Азербайджане традиции, тамошнее м
инистерство обороны никак не отреагировало на очередной факт гибели своего военнослужащего.

© Пандухт




Хотя две трети лета уже позади, но отпускной сезон еще в самом разгаре. Для тех, кто окажется в Испании, и не просто будет греть пузо, а захочет приобщиться к аутентичной кухне, я подготовил календарь наиболее значимых гастрономических событий оставшегося сезона. Разумеется, на мой скромный вкус.

10 августа в Карриле (провинция Понтеведра, автономное сообщество Галисия) состоится Фестиваль альмехи (альмеха — это такой съедобный морской моллюск).

11 августа в Карбальиньо (провинция Оренсе, Галисия) будет иметь место традиционный фестиваль галисийского осьминога.

15 августа в Компете и Альхама-де-Гранада (автономное сообщество Андалусия) состоятся народные праздники вина.

Каждую пятницу августа в Фуэнтеррабия (провинция Гипускоа, автономное сообщество Страна Басков) проходит фестиваль сеста-пунты (или джай-алай) и гастрономии, объединяющий традиционные блюда местной кухни и турниры по этой баскской игре в мяч.

С 16 августа по 1 сентября в Хихоне (Астурийское княжество) пройдет фестиваль сидра.

Фестиваль «Tio Pepe», который состоится 17 августа в одноименной винодельне, расположенной в городке Херес-де-ла-Фронтера (провинция Кадис, автономное сообщество Андалусия), помимо потрясающего музыкального шоу, являет собой настоящее погружение в изысканное андалусское гастрономическое наследие. Помимо плотного концертного графика, 7, 8 и 12 августа винодельни Хереса предлагают свои «Ужины со звездами» от именитых шеф-поваров Тоньо Переса, Рикара Камарены, Оскара Гарсии и Виктора Мартина.

На 17 августа в Луго (Галисия) намечен традиционный праздник Queimada popular de Cervo, посвященный кеймаде — местному алкогольному напитку на основе водки из виноградного жмыха и сахара. Танцы, музыка и заклинания колдуна в соломенной одежде будут до поздней ночи сопровождать дегустацию кеймады, которой для этого действа заготовлено аж 3 тыс. литров.

24 августа на горнолыжном курорте Арамон  Серлер в Уэске (автономное сообщество Арагон) пройдет Fiesta del Cordero – праздник запеченного на огне барашка.



В этот же день в Понтеведра (Галисия) состоится праздник, главным героем которого станет местный пирог Empanada de Bandeira.

На 25 августа в Користанко (провинция Ла-Корунья, Галисия) намечен праздник вкуснейшего местного картофеля.

Знаменитую Томатину или помидорную баталию в Буньоле (провинция Валенсия в одноименном сообществе) особо представлять нет необходимости. В этом году она состоится 28 aвгуста. Напомню лишь, что и она сопровождается гастрономическим праздником: в ночь перед томатной битвой проводится традиционный конкурс по приготовлению паэльи.

1 сентября в самом сердце природного парка Саха-Бесайя в автономном сообществе Кантабрия пройдет фестиваль Cocido Montañés. Гостям фестиваля будут предложены бесплатные порции этого популярного блюда кантабрийской кухни, готовящегося из свинины, фасоли, различных видов капусты и местного картофеля.

С 5 по 7 сентября в столице Страны Басков Сан-Себастьяне состоятся сразу два гастрономических мероприятия – фестиваль местного пива «Basque Beer Fest» и день сидра «Sagardo Eguna», приуроченные к завершению летнего сезона.

С 6 по 9 сентября в Монтилье (провинция Кордоба, Андалусия) пройдет Fiesta de la Vendimia - праздник, посвященный  сбору винограда.

7-8 сентября в праздник Сан Матео (посвященный апостолу Матфею) в Сан-Садурни-д’Анойя (провинция Барселона, Каталония) состоится Фестиваль филлоксеры - первый в своем роде праздник, посвященный этому вредителю винограда. Вернее, победе над ним. В 1887 году это насекомое уничтожило местные виноградники, а с 1982 года ежегодно здесь отмечается этот праздник, олицетворяющий победу над вредителем и проходящий в сопровождении огня, музыки и знаменитой местной кавы (каталонское игристое).

14 и 15 сентября в местечках Сумайя и Сараутц (провинция Гипускоа, Страна басков) состоятся, соответственно, День осьминога (Día del Pulpo) и День белого баскского вина Чаколи.



Рисовая столица Испании - валенсийский город Суэка, проводит самый долголетний гастрономический фестиваль в Испании. С 1961 года каждый сентябрь здесь проходит Международный конкурс паэльи, который считается неофициальным «чемпионатом мира» по приготовлению этого традиционного валенсийского блюда. Хотя первоначально это был конкурс для любителей, в настоящее время в нем участвуют профессионалы со всего мира, которые борются за то, чтобы приготовить лучшую паэлью на дровах по аутентичному рецепту, в состав которого входят кура, кролик, улитки и овощи. Полуфинал конкурса состоялся в мае в США. В этом году финал назначен на 15 сентября, но в течение первых двух недель месяца город организует гастрономические мероприятия, посвященные своему «белому золоту», сгруппированные в знаменитый Фестиваль риса.

21 сентября в столице автономного сообщества Ла-Риоха, городе Логроньо, состоится праздник в честь уже упомянутого евангелиста Матфея, где за символическую цену в сопровождении великолепного риохского вина можно будет отведать различные блюда местной кухни, включая картофель с чорисо, котлетки «чулетильяс», приготовленные на виноградной лозе, свиные колбасы «эмбучадос» и чорисильо.

С 3 по 13 oктября в О-Грове (провинция Понтеведра, Галисия) пройдет традиционная Fiesta del Marisco – праздник, посвященный дарам моря.

С 21 августа по 1 сентября в Рекене (Валенсия) состоятся мероприятия в рамках праздника, посвященного сбору винограда, где можно будет попробовать иные типичные блюда валенсийской кухни, помимо паэльи, а также насладиться винами и кавами из региона Утьель-Рекена в сопровождении колбасных изделий домашнего производства.

С 1 по 6 октября в Орта-де-Сан-Жоан (провинция Таррагона, Каталония) состоится Dolça Tardor («Сладкая осень») — фестиваль «мостильо» — вкусного местного десерта, приготовляемого из винограда с добавлением муки и орехов. Кроме того, на фестивале вы найдете образцы ремесленных изделий, отдающих дань местным традициям и обычаям.

С 7 по 13 октября в Л’Амеллья-де-Мар (провинция Таррагона) пройдет La Diada de l’Arrossejat — дни, посвященные традиционному средиземноморскому блюду из риса, необычайно популярному на таррагонском побережье. Данный фестиваль является одним из самых популярных гастрономических событий региона Террес-де-л’Эбре.

© Пандухт




Пока адепты Никола Пашиняна продолжают бессовестно игнорировать богатое литературное наследие своего кумира, я по мере своих скромных возможностей знакомлю русскоязычную аудиторию с эпистолярными шедеврами вождя армянской революции. Причем, в отличие от главного рупора нынешней власти, в настоящего время руководимого дражайшей супругой премьера, делаю это совершенно бесплатно. В частности, мною был переведен на русский язык отрывок из пашиняновского бестселлера «Обратная сторона Земли», представляющий его позицию по реинтегрированным территориям Арцаха.

А вот материал издания «Лрагир», иллюстрирующий отношение мессии к национальным традициям. В частности, к традиции Вардавара, буквально на днях отпиаренной самим Пашиняном и его славным семейством.



*****

Армения — страна столкновений. Не только предвыборных столкновений. Здесь сталкиваются традиции и современные международные принципы. В данном случае речь идет о традициях Вардавара и международной конвенции о защите прав человека. Кроме того, 18-ая статья раздела «Основные права и свободы человека и гражданина»  второй главы недавно принятой Конституции Республики Армения начинается следующими словами: «Каждый человек имеет право на свободу и неприкосновенность».

Как раз вот с этим положением нашей Конституции не желает примириться Вардавар. Ряд граждан из числа поклонников Вардавара, пользуясь относительно благополучной ситуацией с водоснабжением в их кварталах, осуществляют явные атаки на других граждан Республики Армения. То есть, исходя из стародавних традиций, они обливают водой прохожих, пассажиров общественного транспорта.  Не желая обсуждать санитарные характеристики воды, используемой в ходе разворачиваемых акций (речь об ее происхождении), мы хотим обсудить вопрос с правовой точки зрения. Этот подход предполагает, что законопослушным гражданам государства неприемлем подобный образ действий. А самое возмутительное состоит в том, что все это происходит при попустительстве правоохранительных органов. Но из компетентных органов нам сообщили, что в связи с аналогичными случаями в органы внутренних дел пока что каких-либо жалоб не поступало.

Никол Пашинян

Перевод с армянского — © Пандухт




Profile

pandukht
pandukht

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow