?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: лытдыбр

Кто прочитал статью под заголовком «Микаел Минасян: муннат быть героем» за авторством журналиста Мгера Аршакяна? Если не читали, советую просмотреть. Пару дней назад, когда я сам отреагировал небольшой заметкой на статью нашего бывшего посла в Ватикане Микаела Минасяна о нашем отношении к героям, я просто предельно кратко отметил, что благодарен ему за то, что он вел речь обо всех героях. На самом деле, я мог бы сказать гораздо больше, но в тот момент не получилось. Не смог. А теперь вот читаю статью Аршакяна и понимаю, что все же необходимо собраться с мыслями и сказать о том, что меня действительно давно беспокоит. Возможно, в основном потому, что речь идет о моих старших друзьях, тех самых героях, которые в эти дни оказались в центре публичного дискурса. Но также и потому, что Мгер Аршакян, пожалуй, является одним из самых глубоких журналистов наших дней, и да, именно ему я хотел рассказать о том, что мне довелось видеть и чувствовать в последние годы.

Многие из моих друзей припомнят, что я рассказывал об одном разговоре, в ходе которого мой собеседник полушутливо-полусерьезно сказал, что нужно было погибнуть еще тогда, чтобы сегодня не фигурировать в лишних разговорах. Я прошу прощения у своих читателей за то, что не называю имя этого человека, но скажу, что он был одним из творцов самых блестящих побед Арцахской освободительной войны. В тот день я шутил с ним, реагируя таким образом на его озабоченность, но горький осадок этих его слов точно остался со мною. Боюсь признаться, но, вероятно, еще и потому, что я и сам об этом думал: «Погибли бы — остались бы чистыми». Это, конечно, в моменты слабости. Признаюсь: я ошибся. Я виноват. В конце концов, а судьи кто? Я, Мгер Аршакян, Микаел Минасян?.. Кто?

Я не могу взвалить на себя подобную ответственность. А Мгер, похоже, смог. По крайней мере, говоря о герое Арцаха Самвеле Карапетяне, он задается вопросом: «Почему он не умер в тот день, когда стал героем?». Продолжая развивать тему, он приходит к заключению: «Не дай Бог, если выяснится, что этот человек — герой. Это означает, что с тех пор он не жил». Героизм в представлении Аршакяна — это непрерывное явление, которое должно постоянно совершенствоваться, становиться лучше, расширяться, развиваться... Я согласен — это отличная идея. Пусть бы все наши соотечественники, проявившие героизм, были такими, каждый следующий раз проявляя все новый и все больший героизм. Но реально ли это? Да, если ты мастер, потому что каждый раз, создавая что-то новое, ты становишься более умелым, более профессиональным. Но нет, никогда - если ты военный. Тем более — боевой военный.

К примеру, что должен был бы делать герой Арцаха Аркадий Тер-Тадевосян после освобождения Шуши? Освобождать Гандзак или погибнуть под стенами Казанчецоца? Пожалуйста, не обвиняйте меня в цинизме. Я задаю этот вопрос, чтобы лучше вникнуть в проблему. Потому что, какую бы великую важность Гандзак не представлял для нашего врага, хребет неприятелю сломал именно Шуши. Шуши предопределил исход войны. У генерала Тер-Тадевосяна просто не было шанса проявить еще больший героизм. И, следовательно, что он должен был сделать, чтобы я, мой читатель, Мгер Аршакян и все остальные люди, интересующиеся этой темой, не спорили бы друг с другом о том, герой Командос или нет? В конце концов, давайте будем реалистами и признаемся, что бесконечные подвиги совершались только в легендах и эпосах. 12 подвигов Геракла нам тому пример. Реальная жизнь немного иная. Здесь в одной ситуации человек — герой, в другой — нет. И это то, о чем говорил Микаел Минасян. Он сам «очеловечивает» героев и отнюдь не переживает из-за этого факта, как то считает Мгер Аршакян.

У Аристотеля есть замечательные мысли о «счастливом человеке». Он писал, что человека нельзя назвать счастливым при его жизни, потому что не исключал, что в последние дни жизни человек может стать несчастным. Например, потерять своих детей. Более того, его нельзя считать счастливым, если он уже мертв. Ну, потому что покойник не может быть счастливым. К подобному парадоксу подводит своего читателя и Мгер Аршакян. Думаю, Аристотель сглазил бы его, если бы прочитал сегодняшнюю статью. Но если отложить шутки в сторону, я бы дал только один совет: все, что касается истории, давайте истории и оставим. Точнее, будущим поколениям. С позиций исторической дистанции они точно лучше отличат мокрое от сухого.

А наша задача — жить в мире с самими собой. Уважать и не унижать друг друга. Именно это я разглядел в заметке Микаела Минасяна. Он не говорит: «Не наказывайте за преступление». Он говорит: не умаляйте героев. Прекратите операцию «Тушенка». Не дискредитируйте человека, а потом не растягивайте дело на месяцы, чтобы каким-то образом суметь выкарабкаться из этой позорной ситуации. Он даже указывает на место врага, говоря, что не следует разжигать вражду внутри страны. Что во всем этом не так? Где здесь «муннат»?

Для того чтобы придать большую цельность своим мыслям, я хотел бы рассказать Мгеру Аршакяну и тебе, уважаемый читатель, о двух эпизодах, оказавших сильное влияние на формирование моих сегодняшних представлений о героизме. Первую историю, рассказывающую об одном из солдат Монте Мелконяна, я услышал от моего отца. Он рассказывал: во время боя этот парень подбил две или три единицы техники противника. Причем, сам в этот момент находился в трудной позиции, но не поддался страху, правильно сориентировался и блестяще выполнил свое дело. Мой отец был впечатлен подвигом этого солдата, но еще больше — тем, как складывались отношения этого солдата с его сослуживцами: в ходе боя он был героем, сразу после боя — жалким, в какой-то мере презираемым человеком. В тот день я понял, что военная и социальная отвага — это разные вещи.

Очевидцем второй истории являюсь я сам. А еще — вы, если, конечно, заметили. В начале прошлого года в Ереване был открыт реабилитационный центр защитника Отечества. Проходящие там лечение раненные военнослужащие ежедневно демонстрируют нам примеры героизма. Своей волей — встать на ноги, снова ходить, что-то создавать, возвратиться к службе... и делать еще много подобных вещей. Сходите и убедитесь сами.

Так что, уважаемый Мгер, дорогие читатели, все действительно в наших руках. Если мы оценим, если захотим оценить, то за перечисленными Микаелом Минасяном именами увидим настоящих героев. И не будем высмеивать или принижать их. Если мы будем руководствоваться той же логикой, которой действует Никол Пашинян, то да, все они - преступники, и их следует четвертовать. Нет, повесить. Нет, повесить, потом четвертовать.

Грант Мелик-Шахназарян

P. S. Кстати, накануне Артур Даниелян выразил мнение, что против Микаела Минасяна «в срочном порядке будет возбуждено уголовное дело». Как вы считаете, прав Даниелян? Я считаю, что да. Ну, потому что... это их подход: есть человек — найдется и уголовная статья. До этого момента именно так они и действовали. Это уже образ жизни. Разве можно не преследовать Минасяна? Заявился и защищает героев. Героев преступного режима …

P. P. S. Надеюсь, Мгер Аршакян и люди, которых действительно заботит данная тема, не позволят, чтобы все оказалось столь дешевым.




Был конец 1991 года. Не было или почти не было электричества, газа — тоже (ну, ведущий в Армению газопровод под братским присмотром грузин раз в неделю взрывался). Люди, чтобы согреться, жгли все, что ни попадя, все, что можно было сжечь.

Между тем, лично я был счастлив, поскольку всего несколько месяцев назад, воспользовавшись благожелательным отношением моего знакомого суфлисца (Суфлис, или Сухлис – армянское село в Джавахке — прим. перевод.), перебрался из моей прежней бангладешской квартиры, уютно расположенной по соседству с уже не функционирующим часовым заводом, в положительно во всем ее превосходящую новую съемную квартиру.

Это было в те дни, когда мой почтенный старший друг Акоп Санасарян, которого я в ту пору частенько навещал, крайне обеспокоенно сказал: «Не знаешь, винить или нет, но в нынешней ситуации мы несем немыслимые культурные потери. Люди повсеместно жгут всё и, в том числе, в несчетном количестве всякого рода литературу. В своем рассказе он также с болью вспомнил о том, что знает, что по одному конкретному адресу также жгут старую прессу. В ответ на мою просьбу Акоп передал мне тот адрес, который он знал.

Я решил на следующий же день найти этот адрес, посетить людей, проверить информацию и, в случае подтверждения, попытаться что-то предпринять. Нашел квартиру, располагавшуюся на дороге, ведущей по улице Врацакан к нынешнему Американскому университету. Она находилась на первом этаже 15-этажного дома. Хозяин открыл дверь перед незнакомцем, выслушал меня, пригласил внутрь, ничуть не медля, подтвердил информацию, попросил 1-2 минуты подождать, после чего гляжу - из комнаты в комнату тащит ко мне толстый, тяжелый и большущий клеенчатый мешок, схватив его за один конец. Он сказал: «Можешь ознакомиться» Я начал рыться и по очереди вытаскивать из мешка экземпляры прессы. Некоторые из них составляли почти полные комплекты. Был практически полный комплект газеты «Мшак» за 1900 год, в котором не хватало толстых переплетов и 13 первых номеров, вместе с переплетом уже доставшихся печи. Присутствовал неполный комплект «Нор Дара» за 1885 год, полностью — периодическое издание «Кавказское слово» за 1904 год. Истрепанные комплекты иллюстрированных «Таразов» конца 1890-х годов. Также, почти целиком, комплекты издававшегося в Полисе еженедельника «Айастан» за 1849, 1850, 1851 годы, толстые переплеты которых, хорошо поддерживающие огонь, были уже сожжены.

За всю свою жизнь не припоминаю второго подобного случая, чтобы я чувствовал себя до такой степени потеряным. Я терял родственников и очень дорогих друзей, но действительно не припоминаю, чтобы когда-либо меня охватывало волнение. Не знаю, не могу сказать, что со мною произошло. У меня перехватило дыхание, и я едва сумел произнести такие слова: «Пожалуйста, очень прошу, больше не жгите его, взамен я принесу вам паркет». Сказал и пулей вылетел из этой квартиры. Бегом добрался до дома. В одном из углов домашнего балкона после ремонта дома хозяин, уж не знаю, с какой целью, собрал, уложил друг на друга старый паркет. Конечно, я не имел никакого права на этот, по большей части промастиченный старый паркет, но решил, что потом как-нибудь оправдаюсь. Я вынес санки своих детей, сложил на них какое-то количество паркета, завязал, обхватив, спустил на первый этаж и по снегу поспешно доставил свой груз до места. Сделка показалась человеку удачной, и все, как есть, содержимое клеенки он передал мне. Я вновь кое-как приспособил на санки и, уже не торопясь, добрался до дома.

Начал раскладывать потрепанные, отделенные друг от друга части одного и того же номера, в меру возможностей привел в порядок и с нетерпением приступил к сбору и каталогизации важных с точки зрения моей работы материалов. На многих стояла печать с надписью: «Ованес Серебракянц, Аштархан (Астрахань — прим. перевод.)». Кажется, будто в моем доме появилось небольшое богатство из Национальной библиотеки. Особенно я был пленен сериями статей в еженедельнике «Айастан»: «Описание армянонаселенных сел Кесарии», «Описание сел Ширакского гавара», «Литографии монастыря Оромос» и проч., и проч.

Я был безмерно рад за спасенные мною по воле случая старинные периодические издания, но в то же время обеспокоен тем, сколько подобных богатств, о существовании которых у меня не было информации, сжигались в это самое мгновение.


Самвел Карапетян, историк, глава ереванского офиса Фонда изучения армянской архитектуры (RAA)

Перевод с армянского — © Пандухт

Продолжение следует…

О скотстве



За последнее время, узнавая очередные новости, много раз ловил себя на мысли, что всё – это уже дно. Но каждый раз с горечью убеждался в том, что нет, это еще не дно. Оказывается, может быть еще хуже.

Сколько за последнее время произошло такого, чего раньше нельзя было себе представить даже в страшном сне! Сколько окон Овертона уже распахнулось настежь.

В июле 2016-го тысячи людей визжали от восторга во время захвата террористами полка ППС в Эребуни, убийства правоохранителей при исполнении и захвата в заложники полицейских, а потом и спешивших на помощь медиков. Тысячи людей в те дни называли героями не полицейских, исполнивших до конца свой служебный, мужской и человеческий долг, а жравших над их мертвыми телами кебабы террористов, убийц и медвежатников. Толпа, яростно оплевывая правоохранителей, одновременно превозносила до небес авантюриста, на грузовике прорвавшегося, чтобы доставить террористам кормежку. Превозносила, требовала похорнить его на Ераблуре, установить ему памятник… А спустя некоторое время больше о нем не вспоминала…

Потом было много всего разного. Массовые беспорядки с демонтажом органов власти, погромами госучреждений, перекрытием автомагистралей и выкорчевыванием светофоров. Все это впоследствии оказалось… вполне законными деяниями, более того – предметом для гордости.

А еще были сектанты, хватающие за руки Католикоса Всех Армян и препятствующие движению его автомобиля, сатанисты, жующие шаурму в приемной Святого Престола; педерасты, штурмующие полицейский участок; травести, нарушившие покой патриархального сюникского села, трансгендеры в парламенте, дезертиры в правительстве, «тетины сокровища» при должностях, агенты иностранного влияния и сотрудники иноземных фондов у руля страны; траурные венки по живым людям, матерщина в соцсетях; оболганные герои войны, оплеванные генералы, упрятанные за решетку ветераны; принижение Арцахской Победы на фоне экзальтации госпереворота, очернение Армии, странные и ничем не обоснованные отставки в армейском руководстве, разгон Еркрапа, ликвидация военно-патриотического воспитания, дискредитация и свертывание концепции «Азг-Банак», неперечисление или же несвоевременное перечисление финансовых средств в фонд помощи семьям погибших и раненных военнослужащих, придирки и цепляния со стороны некоторых депутатов от правящей партии практически к любым проявлением патриотизма и единства нации в вопросах обороны, нападения на автобусы с призывниками, поползновения на военные учебные заведения, маскируемые заботой о наполнении бюджета, миротворческо-пораженческие пляски с турками, пацифистские выставки, трансгендерное кино, травля инакомыслия, охота на ведьм, политическая вендетта, аресты «по звонку», внесудебные расправы, дискредитация национальных, традиционных и семейных ценностей, обрушение судебной системы, освобождение террористов и пропуск их политическую жизнь страны, педофилы, переквалифицировавшиеся в хунвейбинов, амнистия, приведшая к разгулу преступности...

А еще нераскрытое убийство азатамартика Армена Ованнисяна и нерасследованная смерть журналиста Мгера Егиазаряна; полиция, бессильная во всех этих случаях, в то же время стеной стоящая на защите соросинного гнезда и таскающая в участок ребят из АдекваД-а.. Этот позорный список можно продолжать долго…

Дискредитация Закона, попрание Конституции, парад вседозволенности. Ложь, наветы, навешивание ярлыков, разделение на белых и черных, нынешних и бывших, революционеров и контру, айастанцев и арцахцев. И тотальная всеобъемлющая безнаказанность.

Казалось бы всё. Дальше падать просто некуда.

Но вот новое дичайшее и мерзейшее кощунство. В пантеоне воинской славы на Ераблуре пока не установленные двуногие скоты осквернили могилы героев Апрельской войны – Роберта Абаджяна, Арменака Урфаняна, других ребят, отдавших жизни за то, чтобы Армения была.

Как такое кощунство могло произойти? Кто вскормил и воспитал нелюдей, способных на такое? Как в обществе могли за столь короткое время кардинально смениться моральные ценности и приоритеты? Каким образом в массовом сознании в одночасье в героев превратились откровенные подонки и антигосударственные элементы, а подлинные герои, которыми гордилась бы любая нация, дискредитированы и преданы уничижению? Сколько еще все это будет продолжаться? Какие еще удары по основам нации, национальной идентичности, веры, национальных традиций нам суждено испытать?

Вопросы…

Вопросы, остающиеся без ответов.

Да, власти оперативно рапортуют о задержании некой странной женщины, дескать, проводившей на кладбищах ритуалы. Но после всех вышеперечисленных манипуляций плюс усиленной подготовки к подписанию Стамбульской конвенции, в эти рапорты не верится от слова «совсем»...

Как метко сказал мой друг, бывший депутат Мигран Акопян, «если хочешь попрать достоинство народа – обесцень его героев. Если хочешь превратить народ в манкурта, лиши его героев. Если хочешь запутать и испортить народ изнутри – навяжи ему ложных героев и идолов. А если хочешь просто плюнуть в лицо народу – возьми и оскверни могилы его героев.

Понимающий понимает, что осквернив могилы на Ераблуре, они плюнули на наше достоинство, плюнули на все, чем мы, будучи людьми, отличаемся от животных, плюнули на все, чем мы, как народ, отличаемся от стада баранов.

Вот сейчас народному премьеру нужно было бы выйти в «лайв», сейчас нужно было бы дать силовикам 2 часа на раскрытие этого вопиющего святотатства. Сейчас необходимо оперативно найти виновных, уложить на асфальт и размазать по стене. Сейчас нужно использовать термин «враг».

Увы, надежды на «народного» премьера в этом вопросе никакой. Потому что всем ведь памятны его язык и стиль общения с арцахскими командирами. Потому что всем памятны перекрытия революционно настроенными массами под руководством нынешнего премьера дорог перед войсковыми колоннами, нападение на автомобиль тогдашнего министра обороны Вигена Саргсяна или эйфория от присоединения группы военнослужащих к демонстрантам в Ереване в «революционные» дни. Никаких дисциплинарных последствий для участников тогдашнего самовольного оставления своей части их действия не повлекли, более того, командир революционных «беглецов» после «бархатной» победы с легкой руки премьера даже пошел на повышение. Потому что лично я был поражен, что премьер и Верховный главнокомандующий в одном лице, почтив своим присутствием похороны террориста и участника банды, убившей полицейских при исполнении, одновременно с этим демонстративно не счел нужным присутствовать на похоронах героя Арцаха, генерала Феликса Гзогяна и не выразил сочувствия его близким. Потому что, по большому счету, премьер сам является гсли не главным, то далеко не последним маховиком в этой машине тотальной лжи, безответственности, кощунства и антиармейского и антиарцахского психоза.

И, посему, комментировать, почему в победившей врага стране стало возможно подобное скотство, дальше не имеет смысла. Вы всё сами видите и понимаете...


© Пандухт


2jgl0o1g351100

Маленькая девочка Индара, своим волшебным голосом попросившая у королей-магов работу для папы. Я просто не мог не сделать заметку о ней.


7-летняя Индара родилась в Малаге и, как все девочки ее возраста, написала письмо в адрес королей-магов, но не для того, чтобы попросить себе игрушки. Своим волшебным голосом она спела волхвам песню с просьбой о том, чтобы ее «отец нашел работу и перестал плакать по ночам».

Индара обладает такими впечатляющими вокальными данными, что ее пение легко спутать с пением взрослой певицы
. Об этом свидетельствует ее выступление на муниципальном радио Малаги, где она исполнила трогательную песню «Мои дорогие короли-маги».

Песня из репертуара испанской певицы Марии Карраско была спета Индарой с такой эмоциональностью и таким чувством, что во многих комментариях в социальных сетях и интернет-сайтах, таких как YouTube, люди признаются, что просто не могли сдержать слез.



Индара учится во втором классе начальной школы «La Goleta» в Малаге. Она мечтает о том, что, когда станет постарше, запишет диск и будет брать уроки пения у популярной певицы Марии Лосано.

Девочка, которую вы видите и слышите на представленных видеороликах, начала петь в двухлетнем возрасте и уже успела принять участие в музыкальной программе регионального телевидения Южной Испании.




Арен Апикян

1558901_756028754416140_6934618_n

Прожив 16 лет в России, Арен Апикян решил вернуться на Родину. Вместе с семьей он уже 5 лет живет в Армении. Арен признается, что раздумывал о переезде довольно долго, но сейчас понимает, что решение было правильным.

«Я родился в Ереване. Мне было 15 лет, когда моя семья в 1992 году переехала в Россию. Отец получил работу в посольстве Армении. Сначала было сложно, я был в таком возрасте, что мне не хотелось уезжать, оставлять друзей и переезжать в абсолютно другое окружение. Но мне повезло, и я оказался в очень хорошей школе, смог найти новый круг знакомых. Будучи единственным иностранцем в школе, я довольно быстро адаптировался. Уже спустя 3 месяца чувствовал себя вполне свободно.  Хотя у меня не было проблем с русским языком, но изначально было сложно изучать все предметы на русском. Но эту преграду я смог преодолеть и успешно окончил школу», — вспоминает Арен.

В России Арен получил два высших образования, окончил Московскую академию экономики и права (специальность — юрист) и Московский государственный институт международных отношений (менеджмент).

С будущей женой, Марианной, Арен познакомился в Москве.  Там же у них родились сыновья: Александр и Артем.

«Я всегда думал о том, что когда-нибудь вернусь в Армению. И, наверное, просто так сошлись звезды: в той сфере, в которой я работал, наступили трудные времена, связанные с финансовым кризисом 2008 года. Тогда же мне предложили интересную работу в одном из банков Армении. И я понял, что это хороший повод вернуться на Родину. Решение было трудным и серьезным. Мои родители были против, моя жена тоже сначала сомневалась, но мы совместно решили попробовать. Вот уже 5 лет мы в Армении», — рассказывает Арен.

Арен говорит, что никаких интеграционных проблем у него не было. Во время проживания в России, он периодически бывал на Родине.

«Я часто бывал в Армении, пытался приезжать хотя бы раз в год. У меня было представление о том, что творится в стране, как живут люди. Я никогда не надевал «розовых очков», и не думал, что после переезда все будет очень хорошо. У меня не было никаких иллюзий, поэтому я не был чем-то удивлен. Я был готов к трудностям и препятствиям.

В действительности Армения ничем не отличается от других стран в плане адаптации. Для меня жить здесь намного легче, потому что я армянин, знаю армянский язык и культуру, здесь я всегда чувствовал себя дома. Ереван для меня всегда был роднее Москвы. Это было долгожданное возвращение домой. Если я и испытывал какой-то страх, то лишь из-за мысли, насколько правильное это решение для моих детей. Сейчас понимаю, что оно было правильным. И даже если они в будущем решат жить в другой стране, важно, что их детство проходит именно здесь. По своему опыту знаю, что они тоже будут всегда чувствовать связь с Родиной. У многих детей моих друзей и родственников, которые родились и выросли за границей, этой связи, к сожалению, нет».

Арен считает себя оптимистом, и надеется, что в будущем все будет лучше, чем сейчас. Для себя Арен решил, что хочет жить в Армении, но не исключает, что когда-нибудь может снова на время покинуть Родину. Что касается будущего детей, то они, повзрослев, сами примут решение, где хотят жить. «Я бы не хотел, чтобы мои дети получили высшее образование здесь. Пусть простит меня министр образования Армении, но высшее образование в Армении находится на крайне низком уровне», — говорит Арен.

В России и в Армении Арен более 10 лет работал в банковской сфере. Но в 2011 году,  потеряв интерес к этой сфере деятельности, Арен решил уйти из банка и начать свой собственный бизнес. «С партнером мы создали небольшую компанию «KidoState», которая занималась разработкой мобильных образовательных приложений для детей. Мы были первыми, кто представил армянский алфавит для iPhonе и iPad, который называется iBuben».

В настоящее время Арен работает в фонде IDeA (Initiatives for Development of Armenia). Он признается, что всегда хотел принимать участие в масштабных проектах, нацеленных на стратегическое развитие страны. В прошлом году он неожиданно встретил на улице в Ереване основателя фонда Рубена Варданяна. «Мы были знакомы с Рубеном.  Он был моим первым работодателем, я начинал свою карьеру стажером в компании «Тройка Диалог». Всегда с большим уважением относился к Рубену, это человек, который сыграл важную роль в моей жизни. Он предложил мне встретиться с директором фонда Артаком Мелконяном и рассмотреть предложение о работе. Стоит ли говорить, что я был счастлив принять предложение.

Сейчас я руковожу проектом «Возрождение Татева». Он включает в себя реставрацию монастыря, возрождение монастырской жизни, развитие туризма  и инфраструктуры в регионе, развитие близлежащих сельских общин. В рамках проекта в 2010 году была построена самая длинная канатная дорога в мире – «Крылья Татева», которая вошла в Книгу рекордов Гиннесса.

Мы реализуем одновременно несколько программ, самая главная из которых — реставрация Татевского монастыря. Из-за множества землетрясений монастырь несколько раз разрушался и восстанавливался. После землетрясений 1931 и 1968 годов он долго находился в руинах, а организованные в 1980-х годах советским правительством восстановительные работы хоть и частично восстановили прежний вид монастыря, однако были проведены с множественными инженерными и архитектурными ошибками. Наша задача не только исправить эти ошибки, но и восстановить часть строений, на многие века укрепить монастырские стены, возродить монастырскую жизнь, а в будущем и знаменитый Татевский Университет и Семинарию. Все реставрационные работы проводятся в строгом соответствии со стандартами UNESCO. Работы начались в прошлом году и завершатся в 2017 году, когда мы будем праздновать 1111-летие Татева.

В прошлом году мы также начали проект создания Татевского церковного хора, который планируем вывести на профессиональный уровень».

Самое яркое впечатление Арена в Армении также связано с Татевским монастырем. «В детстве я не был в Татеве, впервые побывал там в 2009 году. После очень-очень долгой дороги, когда я, наконец-то, доехал, передо мной открылась фантастическая картина древнего монастыря на фоне изумительной природы. С тех пор Татев в моем сердце», — признается Арен.

«Почти каждую неделю мне удается посещать монастырь. Счастье заниматься работой, которая приносит тебе большое удовольствие, — рассказывает Арен. - Реализуя свою мечту, мы реализуем также мечты и других людей. За 3 года работы канатной дороги Татев посетило более 250 тысяч туристов. В 2013 году нам удалось привлечь более 100 тысяч туристов, что в 10 раз больше, чем до открытия канатной дороги. Этот прогресс положительно отражается и на жизни местных жителей. Для них мы создали 54 рабочих места, а в Горисе открылось более 10 новых гостиниц. Благодаря проекту у местных жителей появилась надежда на лучшее, возможность жить и работать на родной земле. Конечно, в близлежащих селах есть серьезные проблемы. Основная из них — безработица, что влечет за собой ухудшение демографии. Молодежь покидает деревни, уезжая на заработки в города и другие страны. В 2013 году в деревне Татев родилось всего 2 ребенка, один из которых — у нашей сотрудницы. Есть деревни, которым очень трудно будет помочь выжить, там живут всего 20 человек, и все — пожилые. Государству и частным организациям нужно протянуть сельским общинам руку помощи. Иначе в перспективе 20-30 лет мы потеряем большинство сельских общин в регионе. Проблемы не решаются за мгновение. Сами жители общин должны хотеть что-то изменить и поверить в то, что будущее их общины во многом зависит от них самих. И мы пытаемся дать им эту веру, реализуя в общинах различные социальные программы».

«Фонд IDeA также занимается образовательными проектами в Армении. Дилижанская международная школа – UWC Dilijan College — крупнейший образовательный проект не только в Армении, но и на всей территории бывшего СССР. Торжественное открытие школы намечается в октябре этого года. В этом году обучение в школе начнут 90 школьников из разных стран. В настоящее время проводится отбор учеников. Поступление состоит из нескольких этапов. В 2023 году в школе будут учиться примерно 600 учеников. Выпускники школы получат возможность продолжить образование в лучших университетах мира. Ученики-иностранцы навсегда останутся друзьями и станут «послами» Армении во всем мире», — рассказывает Арен.

Арен не сожалеет, что вернулся на Родину. Он не отрицает, что у него были сомнения в правильности такого решения. Считает свои сомнения нормальными, так как все люди задаются вопросами о последствиях своих действий. «Сожаления нет, наоборот, я осознаю, что нас, репатриантов, очень мало. Людей, которые вернулись и хотят добиться серьезных изменений в стране, недостаточно. Нам нужны люди, думающие по-другому, люди, которые хотят, чтобы Армения процветала, и понимают, что никто не решит наши проблемы вместо нас. Да, многие обмануты, пребывают в отчаянии от того, что нет работы, денег, но все в наших руках, и каждый человек должен попробовать изменить свою жизнь. Я не виню людей, которые уезжают из страны, чтобы прокормить семью. Я скорее приму то, что люди в поисках себя или работы уезжают за границу, чем то, что они остаются здесь и ничего не делают. Знаю многих людей, которые всю жизнь ничего не делали, но считают, что все им должны. Это неправильно.  В сложившейся сегодня ситуации в стране виноваты в первую очередь мы сами. Говорят, безвыходных ситуаций не бывает. Бывает только одна безвыходная ситуация — московская «пробка» (улыбается).

Почему-то, нам кажется, что только люди с большими деньгами могут быть счастливы. В реальности сами по себе деньги еще никому не приносили счастья. И поэтому нужно понимать, чего ты хочешь от жизни. Человек должен поставить перед собой цель, четко понимать, чего он хочет добиться через 5, 10 лет».

Перед собой Арен Апикян поставил несколько задач. «Если говорить о глобальной цели моей жизни – поставить на ноги детей, дать им хорошее образование. Что касается меня, то до 2017 года я знаю точно, что хочу закончить проект реставрации Татева, а в дальнейшем работать в проектах, которые будут способствовать развитию нашей страны. А таких проектов у нас много. Хватит на всю жизнь».

repatarmenia.org



Ох, Оранж, Оранж…

Имел я с этим монстром дело и в России (там он идет под маркой Tele2), и в Испании. Забавная компания. Иногда даже очень забавная.

Сейчас уже не упомню содержание испанских рекламных роликов «Оранж». Но их реклама в Армении – это, я вам скажу, нечто. Сейчас «Оранж» продвигает в армянские массы некий мобил-продукт под названием «Իրար հետ».

Представьте себе такую картину. Дождь. Парочка – он и она – обнявшись, вплывает в фойе кинотеатра. В билетной кассе сидит бабушка – эдакий божий одуванчик с ангельской улыбкой в 32 зуба. Замечу, что в Европе к создателям ролика сразу бы возникли вопросы: почему бабушка в таком возрасте вынуждена вкалывать, когда давно уже заслужила неотъемлемое право неторопливо прогуливаться по парку, возиться с внуками и наслаждаться всеми прелестями сладкой жизни европейского пенсионера. Ладно, спишем сей ляп на суровые реалии армянской кровавой действительности.

Итак, бабушка сидит и улыбается голливудской улыбкой. Ей хорошо. Не знаю, может, зарплату получила вместе с пенсией сразу за 3 месяца. Может, в Ընտանեկան լոտո миллион выиграла и размышляет, как его потратить («Մենք, միլիոնատերս…») . А, может, даже выиграла грин-карту на эмиграцию в Штаты.

Молодой человек задает бабушке вопрос: «Два билета можно?» Его подруга в это время томно прижимается к нему, предвкушая наслаждение от скорого просмотра заветного фильма.

Знаете, что делает бабушка? Она не выдает незамедлительно билеты, не спрашивает, в партере хотели бы сидеть влюбленные или, скажем, на балконе. Бабушка задает гениальный в своем идиотизме вопрос: «Вы вместе?» И только услышав «да», выбивает чек и выдает опешившим киноманам их билеты.

Знаете, если бы бабушка вдруг вскочила, нырнула в билетное окошко, достала из широких складок своей юбки увесистый плакат с рекламой оранжевского тарифа «Իրար հետ» и пустилась бы вместе с ним в пляс, увлекая в это дело парочку кинолюбителей – это выглядело бы куда креативнее. А так…

Еще один эпизод данного рекламного шедевра. Группа девчушек-хохотушек выбирает в магазине торт. Продавщица с испуганно-затравленным видом и бегающими глазками (не иначе рабски вкалывающая по 20 часов в день на олигарха Алексаняна либо олигарха Цатуряна, либо сразу на обоих одновременно), опять же, не называя цену, не спрашивая, перевязать ли торт ленточкой, задает все тот же, не поддающийся логике, идиотский вопрос: «Вы вместе?»

Так и хочется от лица девчушек спросить эту жертву армянской олигархии, а вместе с ней и создателей ролика: «Ара, какое ваше собачье дело, вместе мы или по отдельности?!» Неужели для вас от этого что-то изменится? Коробка станет другого цвета, или торт разложится на ингредиенты?..



А как же я и мои непростые взаимоотношения с «Оранж»? Знаете, в Армении мы снова իրար հետ ենք. Несмотря на медленный флеш и СМС-ки в 6 утра, напоминающие о том, что через неделю надо пополнить счет.

Мы вместе. Просто потому, что российские мошенники
Vivacell-МТС с Билайном – еще хуже.

Путешествуя по миру и живя в разных странах, всегда вольно или невольно "познаешь их в сравнении". Сравниваешь все: цены на товары и услуги, качество этих услуг, качество жизни и вообще всяческие жизненные коллизии. Причем, что немаловажно, сравнения эти происходят через собственный опыт, а не через какие-нибудь книги или путеводители.

Вот, скажем, в вопросе интернета Испания однозначно проигрывает России. И в цене, и, что самое главное, в оперативности и качестве предоставляемых услуг.

А вот в медицине ситуация кардинально противоположная. Опять же беру из собственного опыта.

Как-то, когда я жил в Каталонии, у меня заболела почка. Не то чтобы заболела, но почувствовал некий дискомфорт. Решил сходить к врачу. В Испании все это делается в близлежащей больнице (hospital). Надо сказать, что в тот момент я только что прибыл из Мадрида, и каталонской медицинской карточки (targeta sanitaria) у меня еще не было. Несмотря на это меня приняли, записали на анализы в удобное для меня время. Ответы получал уже у врача - синьоры-доктОры по фамилии Алькальде. Один показатель в анализе крови оказался завышенным, и меня отправили на повторный анализ крови. Параллельно сделали томограмму и УЗИ внутренних органов. Доктор обстоятельно объяснила мне, что все в порядке, просто почка слегка застужена (еще бы, в кои веки дорвался до моря!), дала свои рекомендации, по ходу поболтала со мной о России, Армении, кризисе в Испании. Да, чуть не забыл: все вышеперечисленное было сделано мне абсолютно бесплатно!

Теперь российский пример. Знакомая устраивала дочку (девочка 12 лет) в санаторий. Там попросили справку о том, болела ли девочка ветрянкой. Так как в ее медицинской карте этих сведений не оказалось, отправили сдавать анализ крови на антитела. Замечу, что девочка - гражданка России. Поехали в больницу им. Боткина. Там выяснилось, что детей в больнице не принимают, и нужно ехать в другую больницу - на ул. профессора Попова. В поликлиническом отделении больницы мать заставили заполнить бумагу о "добровольном отказе от бесплатных услуг и добровольном выборе услуг платных" (хотя бесплатных услуг, естественно, никто даже не предлагал), заплатить 820 руб. (примерно 30 долларов). При этом к навязчивому сервису присовокупился истошный рев медсестры: "Почему без бахил?!!" (Что такое бахилы, в Испании вряд ли кто-нибудь знает; все заходят в уличной обуви даже в больничную палату; не знаю, как испанцам это удается, но при этом везде царит стерильная чистота). Сбегали, купили бахилы. Ответа на анализ пришлось ждать 6 (!) рабочих дней. При получении на вопрос "Все в порядке?" выдающая ответила: "А я откуда знаю? (sic!) Спрашивайте у того, кто вас сюда направил".

С помощью знакомого врача убедились в том, что анализ "хороший", и только потом повезли ребенка в санаторий. Еще раз повторюсь: ребенок не иностранный, а свой, российский. Вот такое сравнение не в пользу России. Так что пока 1:1.

А я, пока тут занимался сравнениями, вспомнил один эпизод из далекого детства. К нам в Армению на лето приехал мальчик-родственник из Грузии. Когда плавали в озере, ему в ухо попала вода. Что ни делали - заставляли его прыгать на одной ноге, закрывая нос, сильно выдыхать - ничего не помогало, вода не выходила. Повели к врачу. В поликлинике сказали, что детей из другой республики принимают только в республиканской больнице. Повезли его туда. Там, уж не помню по какой причине, его тоже не приняли. Помню, бабушка моя покойная по дороге материла армянскую медицину на чем свет. В итоге в нашей местной поликлинике за взятку пацана приняли. Вставили трубочку в ухо и приказали: "Скажи ку-ку!" "Ку-ку!" - и вода из уха тут же вышла. Вся процедура заняла одно мгновение. А вот, как видите, память о сервисе осталась...

P.S. Еще из наблюдений. В Испании в целях защиты личной информации во всех госучереждениях - больницы, офисины и т.д. очерчен круг. И пока тебя принимают, никто из очереди не имеет права подходить. А в России домашние адреса, паспортные данные орут в присутствии толкающейся очереди. А в метро по вагонам бродят личности подозрительного вида и предлагают приобрести по дешевке милицейские базы данных!
Друзья! Вот и отшумел праздник по случаю Дня независимости Республики Армения. Хотя еще не остыли эмоции от прекрасно проведенного военного парада.

У меня в архиве хранятся фотографии с аналогичного парада, состоявшегося ровно 15 лет назад - в 1996 году. Это был первый полноценный послевоенный парад независимой Армении. Представляю Вам эти фотографии, заранее извиняясь за качество отсканированных материалов. Я думаю, интересно сравнить, насколько далеко вперед за эти годы продвинулись армия, вооружение и, в целом, организация подобных мероприятий.

Военный парад в Ереване. 21.09.1996
«Военный парад в Ереване. 21.09.1996» на Яндекс.Фотках
Рота почетного караула

Под катом еще 24 фотографииCollapse )

Просим путать!



Сегодня, читая новости через zlm.am, по ссылке попал на очередную псевдоисторическую галиматью от «Резвого гуся» азагитпропа. На этот раз в поле зрения бешеной птицы попала Бехистунская надпись. Не волнуйтесь, у «гуся» все как обычно: «История государственности азербайджанского народа насчитывает 5 тысяч лет», «мидийцы являются предками нынешних азербайджанцев», «племя магов и его наследие неразрывно связаны с Азербайджаном», «Маннейское, Скифское и Массагетское царства, Албания и Атропатена - государства с доминантой тюркских этносов» и прочая дикая глупость и откровенное словоблудие.    

И подумалось: неуемную энергию и зашкаливающую фантазию этого болтливого аллохтона и иже с ним – да в мирных целях!

После неизбежного и обязательного демонтажа порнографического гособразования с украденным у соседей-иранцев названием, на вздохнувшей с облегчением территории нужно обязательно создать этнографические деревни, подобные этим, раздать «гусю» со товарищи балалайки, кяманчи, гусли, гопузы и рубабы, а также гусиные перья, шариковые ручки, мелки и что им еще там нужно. И пусть лабают дальше. Только не свою привычную псевдоисторическую муру, а обычные сказки. Простые детские сказки. Бехистунской надписью клянусь – эти ёлдаши дадут сто очков вперед и братьям Гримм, и Шарлю Перро с Андерсенем, и Оксане Федоровой с Хрюшей и Степашкой.


P. S. Вот «Резвый гусь» пишет: «Армяне (не путать с хаями)».

Так уж писал бы сразу: «Мы, азербайджанцы-кавтатары-закавтурки – очень просим ПУТАТЬ нас с албанами, шумерами, мидийцами, массагетами, скифами, огузами, а также белыми и черными баранами. Умоляем: всенепременно путать!»

PR женской френд-ленты

Говорят, обещанного три года ждут. Настолько затягивать было бы, конечно, неприлично. А посему сегодняшним постингом я продолжу PR-акцию, затеянную, в принципе, достаточно спонтанно и вроде как привязанную к годовщине моего ЖЖ. Или теперь уже к Святому Рождеству и Новому году. В общем, сегодня рассказ о прекрасной половине моей френд-ленты – о бесценных комрадессах. Но прежде, чем начать, хочу сказать «один умный вещь»: милые барышни, то, что я не всегда, а вернее сказать, достаточно редко лезу с комментариями в ваши журналы, отнюдь не говорит о том, что я в них не появляюсь. Я взял за правило френдить только тех, чьи журналы представляют для меня интерес и, соответственно, стараюсь читать, по возможности, их все. И в том, что это правда, вы сможете убедиться сию же минуту.
милости прошу под кат!Collapse )


Ну вот, друзья мои, вернее подруги, такими я вас увидел, и мнение свое, субъективное, высказал. Надеюсь, никого сгоряча не обидев и не поранив. Кого пропустил - уж не обессудьте, обязательно отмечу в следующий раз. Я всех вас люблю и очень ценю. Всем вам желаю всегда оставаться такими же прекрасными, умными, талантливыми, яркими, женственными, какими я вас узнал и запомнил за прошедший год. Искреннее спасибо за вашу дружбу!



Безусловно, можно по-разному относиться к Игорю Мурадяну. Но есть вещи, которые, я надеюсь, не будет оспаривать никто: этот человек внес личный вклад в независимость двух армянских государств, этого человека при всем желании нельзя назвать равнодушным, он имеет свое собственное мнение о происходящих вокруг нас геополитических процессах (с его мнением можно соглашаться или нет, но оно, свое собственное - есть), он за годы своей политической карьеры не скопил каких-то материальных благ и не метался по политлагерям, он частенько рубит направо и налево, не стесняясь в выражениях, и доставалось и еще достанется от него многим, он не страшится ставить диагнозы и выписывать рецепты. Вот такой он – наш Игорь Мурадян. 

Все это я пишу вовсе не для того, чтобы защитить Игоря Маратовича (в моей и чьей-либо защите он попросту не нуждается). На эти строки подвигла меня ссылка уважаемого Рубена Мурадяна (блоггер uzogh - однофамилец Игоря) на очередной сгусток фекалий от экстремального «мегамудака» (термин не мой!) Панфилова.

Конечно, я никак не могу согласиться с Рубеном в том, что,  дескать, Панфилов в пух и прах разбил статью Игоря Мурадяна. Лично я заметил только обычное для старого говновоза многозначительное мычание, несмешное ерничанье и, ставшие уже традиционными, антиармянские миазмы. Более того, оценить журналистский талант Панфилова объективно невозможно по одной простой причине - брезгливости. Шавки, облаивающие свой собственный народ из вражьего логова  у нормального человека симпатий вызывать не могут и их «мнение» вряд ли может заинтересовать. Их ненавидят окружающие и презирают хозяева. Пусть даже шавка та ловчее всех прочих ходит на задних лапах и умеет перепрыгивать через натянутую проволоку. Вообще, будь у власти в России даже кто-либо из многочисленных панфиловских папаш – он все равно встал бы в позу оппозиционера к оному. Сегодня он – «ягрузин», завтра, глядишь, Грузия помирится с Россией – Панфилов поменяет грузинские шашлыки на, скажем, украинские галушки или, к примеру, турецкий кебаб – чем не еда?! И армяно-грузинские или армяно-тюркские тёрки в его журнале – обычный трюк для повышения рейтинга журнала, чего сам старый засранец никогда и не скрывал.  

Зато свежая навозная куча от экстремального журналиста во мгновение ока вдохновила стаю соответствующих насекомых, немедленно слетевшихся на знакомый и так любимый ими запах. Одно из этих насекомых – владелец аккаунта «агасан» или «агаджан» (неважно, главное в никнейме присутствует так любимое кочевым сбродом слово «ага» - «хозяин») тут же скопипейстил данное «произведение», углядев в нем «блестящее раскрытие черепа среднестатического дашнакцакана» (населению Апшеронского полуострова и невдомек, что точнее и жестче Мурадяна о сегодняшней «Дашнакцутюн» вообще мало кто высказывался). Им важна не суть статьи Игоря, а общие панфиловские рвотные движения на армянский народ.

Да бог с ними, панфиловым и его членистоногими. Удивляет другое.

Дорогие армянские блоггеры! Гоже ли нам, имеющим собственные ж/журналы, участвовать в обсуждении статьи Игоря Мурадяна (скорее даже не статьи, а личности Мурадяна как армянина) на страницах журнала отщепенца, не помнящего родства, а, тем более, картвело-тюркских потребителей его навозной продукции?

Profile

pandukht
pandukht

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow