Category: искусство

Памяти скульптора Армена Акопяна



Акопян Армен Владимирович (1941-1990)

Ровно 30 лет назад в эти дни трагически оборвалась жизнь выдающегося армянского скульптора, беззаветного патриота Армена Акопяна.

Армен Акопян родился 17 июня 1941 года в Степанакерте в семье коренного гадрутца Владимира из села Кемракуч. С 1947 по 1957 гг. посещал степанакертскую среднюю школу № 3 им. Грибоедова. В 1962 году был призван в ряды Советской Армии. По окончании службы поступил на отделение скульптуры художественного училища им. М. Б. Грекова в Ростове-на-Дону. Одновременно с этим заочно учился на историческом факультете Воронежского педагогического института. Вернувшись на родину, до 1971 года работал скульптором на Степанакертском производственно-творческом комбинате. На эти годы приходится создание им монументов в память об арцахцах, погибших в годы Великой Отечественной войны, установленных в селах Ванк Мартакертского и Кемракуч Гадрутского района — родине его предков.

С 1971 по 1977 гг. жил и творил в столице Алтайского края, городе Барнауле. Работал в различных мастерских региона, участвовал в многочисленных выставках, преподавал в Новоалтайском художественном училище. В этот период им созданы памятники воинам, погибшим в Великой Отечественной войне, установленные в сельских поселениях Ельцовка и Первомайское Алтайского края, а также ряд памятных обелисков в различных населенных пунктах региона.

В 1977 году по приглашению первого секретаря Нагорно-Карабахского обкома КПСС Бориса Кеворкова Армен Акопян возвращается на родину, где принимает руководство творческим отделом художников Нагорного Карабаха, а затем возглавляет новосозданный Союз художников области. Параллельно с этим преподает в Государственной детской школе искусств имени Акопа Гюрджяна в Степанакерте. В 1978 году становится членом Союза художников СССР.

С 1987 года Армен активно вовлекается в набирающее силу Карабахское национально-освободительное движение. В феврале 1988 года в составе делегации арцахской интеллигенции отправляется в Москву на встречу с заведующим отделом ЦК КПСС  по межнациональным отношениям Вячеславом Михайловым для донесения позиции Арцаха по поводу воссоединения с матерью-Арменией. Несмотря на довольно позитивные впечатления от встречи, Армен не испытывал иллюзий, призывая арцахцев рассчитывать только на собственные силы и волю. И его слова не расходятся с делом.  Он выступает на митингах, становится одним из основателей первой организации, объединившей активистов Карабахского движения - комитета «Крунк», а также автором  названия организации и ее логотипа с изображением журавля. Как вспоминал ветеран Движения, член Национального совета Максим Мирзоян, в ночь на 2 марта 1988 года, когда был сформирован орган, призванный принять руководство борьбой арцахцев за свои права, среди тех, кто вышел на площадь в протесте, был и Армен. Он предложил назвать созданную организацию «Крунком», аргументируя это тем, что благородная птица является символом этой ностальгии, а что наше движение, если не стремление к родине?

В сентябре того же года Армен в качестве добровольца с оружием в руках отправляется в тавушское приграничье, где принимает участие в защите и укреплении родных рубежей.


Мастер со своим "Ангелом"

Вместе с тем, продолжает заниматься творчеством. В 1988 году принимает участие в Международном симпозиуме скульпторов в Иджеване, где за свою скульптурную композицию «Арцах» удостаивается специальной награды. В 1989 году в Степанакерте был установлен монумент его работы, посвященный жертвам разрушительного землетрясения в Армении.


Скульптура, посвященная жертвам разрушительного Спитакского землетрясения

Армен Акопян погиб 2 января 1990 года во время конфликта, возникшего при намеренном прохождении войсковой колонны внутренних войск СССР по центральным улицам Степанакерта, когда еще не отошедшие после новогоднего возлияния военные устроили пальбу по прохожим. Это было то время, когда Арцах был превращен руководством разваливавшегося на глазах Союза в подобие концлагеря в бесплодных попытках силой удержать арцахцев в составе геноцидального образования на Каспии. И хотя некоторые современные армянские авторы пытаются возложить вину за гибель Армена на азербайджанский ОМОН, нужно сказать правду: Мастер погиб, сраженный короткой автоматной очередью советского офицера, когда выбежал из своей мастерской и попытался воззвать к совести разбушевавшихся советских силовиков. За его гибель, как и во многих подобных случаях, никто никакого наказания не понес.

Армен Акопян  является автором многих замечательных скульптурных работ,  установленных в городах и селах второго армянского государства. Это и скульптура «Сумгаит», в которой с помощью скупых выразительных средств  Мастеру  удалось добиться высочайшего накала эмоций в раскрытии трагедии, и скульптурные композиции «Карабахский транспорт», «Музыканты», «Пыл-Пуги и мелик Шахназар», «Старик с четками», «Косари», «Арцахские бабушки», «Армянка», «Три маски» и, конечно, его ангелы, раскрывающие многогранный образ арцахского армянина — творца и созидателя на своей земле, и сочетающие в себе оригинальные пластические  решения с истинно арцахским колоритом. Последний из его ангелов, незаконченный, с  необработанной частью, словно шрамом, мерцающим между жизнью и смертью, был установлен на колокольне храма Сурб Аменапркич Казанчецоц в Шуши уже после гибели Армена и освобождения древней столицы края от оккупации в мае 1992 года.

Армен Акопян. Гражданин и художник. В нем эти понятия были переплетены. Он видел мир, воспринимал его и воспроизводил как человек неравнодушный. Время в его работах осталось запечатленным таким же честным и искренним, какой была его собственная жизнь — и в искусстве, и в гражданственности.  Как верно подмечено в народе, лишь после гибели становится видна настоящая толщина дерева.

Скульптуры Армена, будучи выражением его нравственной красоты и чистоты и мятежного духа, настолько органично вписываются в пейзажи арцахских городов и сел, что кажется, будто они сами по себе выросли из арцахской земли.
«Можно много рассказывать об Армене, — говорит Герой Арцаха Жанна Галстян. — Сам он был неразговорчивым человеком, и свою сущность и душу вкладывал в скульптуры и конкретные поступки. Хотя мы не так уж много общались, однако я часто вспоминаю его и ощущаю его нехватку как в общественной жизни, так и в искусстве. Как говорят в Карабахе, место, которое он занимал, осталось пустым».

Хотя, наверно, можно сказать и по-другому. Место скульптора Армена Акопяна — это пространство души, где живут его скульптуры, такие родные, самобытные и загадочные.

В 1996 году за значительный вклад в армянское искусство Армен Акопян, уже посмертно, был удостоен ежегодной Государственной премии имени Егише. В 2001 году ему был вручен Орден Месропа Маштоца, который получила вдова Мастера, Донара Багирян. В 2003 году Мастер был удостоен почетного звания Народного художника Арцаха.

Сегодня дело Армена продолжает его сын Мигран — талантливый скульптор, выпускник отделения скульптуры Ереванской академии художеств, член Союза художников Арцаха. 

© Пандухт

Пять бесплатных выставок в Таррагоне во время рождественских и новогодних праздников



Если на эти рождественские и новогодние праздники вам посчастливится оказаться в каталонской провинции Таррагона, то у вас будет возможность посетить ряд интересных выставок. Причем сделать это совершенно бесплатно и при этом без необходимости «наматывать» километры пути.

1. Кино и эмоции. Путешествие в детство

Эта выставка, проводимая в сотрудничестве с крупнейшим в мире киноархивом Французская синематека (La Cinémathèque française), рассказывает об эмоциональных отношениях в кинокартинах, связанных с детством. Если у вас еще не было возможности посетить ее, сейчас самое подходящее время сделать это вместе с самыми маленькими членами семьи.

Выставка проходит в CaixaForum Tarragona по адресу: carrer Cristòfor Colom, 2
Время работы: понедельник-пятница, с 10:00 до 14:00 и с 17:00 до 20:00; суббота - с 11:00 до 14:00 и с 17:00 до 20:00; воскресенье - с 11:00 до 14:00. Экспозиция проработает до 12 января 2020 года. Вход свободный.

2. Осязаемые души.

Скульптуры Аппелеса Фенозы и фотографии Жан-Мари дель Мораля

На выставке представлены пять скульптур и различные рисунки и эскизы выдающегося каталонско-французского скульптора Апеллеса Фенозы (1899-1988) в сопровождении двух десятков фотографий, на которых известный французский фотограф Жан-Мари дель Мораль запечатлел моменты создания этих работ в мастерских Фенозы в ​​Париже и Эль-Вендреле. Дель Мораля, большого мастера портрета, связывала тесная дружба со скульптором, что можно лицезреть в его работах. Выставка дает уникальную возможность увидеть процесс создания работ одного из лучших каталонских скульпторов.

Выставка проходит в Музее современного искусства Таррагоны по адресу: carrer de Santa Anna, 8.
Часы работы: вторник-пятница с 10:00 до 20:00; суббота - с 10:00 до 15:00 и с 17:00 до 20:00. Воскресенье и праздничные дни - с 11:00 до 14:00. Выставка проработает  до 19 января 2020 года. Вход свободный.

3. Реализм в Каталонии, 1917–1936 годы.

Выставка прибыла в музей города Вальс из музеев Ситжеса. На ней представлены работы Пабло Пикассо и Сальватора Дали, а также произведения других известных художников, таких как Жоаким Суньер, Альфред Сискелья, Жозеп де Тогорес, Анхелес Сантос и Жоан Миро. Экспозиция дает наглядное представление о развитии каталонского реализма в период между двух мировых войн. Куратор выставки — доктор искусствоведения Мариона Сегараньес.

Выставка проходит в Музее Вальса по адресу: passeig dels Caputxins, 18.
Часы работы: вторник-суббота с 11:00 до 14:00 и с 17:00 до 20:00; воскресенье и праздничные дни - с 11:00 до 14:00. Выставка проработает  до 19 января 2020 года. Вход свободный.

4. Летаргия

Художница из Эль-Вендреля Каролина Палау демонстрирует ряд междисциплинарных и интроспективных произведений, базирующихся на теме отсутствия связи между людьми и окружающим их миром. С помощью узлов, ключей, цепочек и других элементов анализируйте свое эго и свои чувства: окно, поглощающее множество взглядов, ключи, позволяющие вам открывать и закрывать ... сети, где среди множества букв выживает лишь слово «любовь»...

Выставка проходит во временном зале Музея Деу в Эль-Вендреле по адресу:  Plaça Nova, 6.
Часы работы: вторник-пятница с 10:00 до 14:00 и с 17:00 до 19:00, суббота - с 11:00 до 14:00 и с 17:00 до 19:00, воскресенье и праздничные дни - с 11:00 до 14:00. Экспозиция проработает до 12 января 2020 года. Вход свободный.

5. Поле контроля

Венесуэльская художница Тереса ​​Мулет интересуется механизмами контроля, предлагая поразмышлять над такими актуальными вопросами, как эмиграция и существование границ, и все это привязано к здешним рисовым полям и угрозам кажущемуся спокойствию дельты реки Эбре. Мулет приглашает посетителей к взаимодействию с ее работой, выполненной с применением пластика.

Выставка проходит в Центре искусств Террес  де ль'Эбре Ло Пати в Ампосте по адресу: Carrer Gran Capità, 38.
Часы работы: четверг, пятница и суббота с 17:00 до 20:00, воскресенье с 11:00 до 14:00. Выставка проработает до 19 января 2020 года. Вход свободный.

© Пандухт


Поцелуй между Пике и Рамосом как продвижение диалога Каталония-Испания



Граффити с изображением поцелуя между барселонцем Жераром Пике и Серхио Рамосом из мадридского "Реала" под названием «Испания: целоватся и говорить» призывает к диалогу между Каталонией и Испанией за несколько часов до противостояния в El Clásico.

Рисунок, установленный на Пасео-де-Грасиа в каталонской столице, принадлежит "кисти" художника под ником Tvboy, который уже отмечался подобными работами, изображавшими поцелуй между Лионелем Месси и Криштиану Роналду или Карлесом Пучдемоном и Мариано Рахоем.

В данном случае художник, применивший в своем граффити смешанную технику спрея и акрила на городских малых архитектурных формах, метафорически использует образы Рамоса и Пике как представителей Испании и Каталонии соответственно, с целью продвижения диалога вокруг процесса независимости.


Предоставление Шишкину статуса беженца в Армении было продиктовано западными фондами

f58261c73993a5_58261c73994b7-770x510.jpg

Интервью Гранта Мелик-Шахназаряна изданию Tert.am

Тот факт, что власти Армении предоставили Шишкину статус беженца, добавит еще одну страницу к тому толстому пакету проблем, которые уже существуют в армяно-российских отношениях.

Об этом в беседе с Tert.am заявил политолог Грант Мелик-Шахназарян, обращаясь к вопросу предоставления Арменией статуса беженца российскому активисту, организатору «русских маршей» в Калуге, бывшему руководителю калужского отделения запрещенного в России этнополитического союза «Русские» Виталию Шишкину.

«Я более чем убежден, что худшие отношения между властными элитами Армении и России, чем есть сегодня, попросту невозможны. Несмотря на все официальные заявления армянских властей, в которых делаются ссылки на вековое братство, фактически ни одна проблема не решается, и на протяжении вот уже полутора лет проблемы только накапливаются», — сказал он.

Политолог отметил, что предоставление Шишкину статуса беженца будет расценено Россией как вызов. «Также как в качестве вызова были восприняты и другие многочисленные действия наших властей, сделанные необдуманно и направленные исключительно на удовлетворение личных амбиций Никола Пашиняна. Безусловно, эти вызовы будут иметь ответ. Обнадеживает лишь то, что власти России, кажется, с пониманием подходят к тому факту, что армянские власти неадекватны, и в своих ответных шагах не идут на максимальное обострение. Я думаю, это происходит исключительно исходя из положительного отношения к армянскому народу и армянской государственности. То есть сегодня этот капитал действительно добрососедских, братских отношений Никол Пашинян использует для демонстрации своих личных амбиций», - сказал он, отметив, что власти РА ведут политику по бездумному пути растраты кредита нашего доверия.

Грант Мелик-Шахназарян выразил уверенность в том, что со стороны России последуют политические оценки этого шага Армении, а некоторые программы будут приостановлены. В то же время политолог выразил надежду, что и на этот раз, подобно предыдущему опыту, российская сторона не будет до конца последовательной в вопросе выражения своей позиции.

«Здесь существует и второй важный фактор. Я сомневаюсь, что предоставление политического убежища - это решение властей Армении. По всей вероятности, это был шаг со стороны западных фондов (в основном фонда Сороса), направленный на нанесение рукой Армении пощечины России. По существу, мы увидели, кто был посредниками в предоставлении статуса беженца этому гражданину», — сказал он.

Политолог отметил, что это показывает, что Армения на международных площадках действует против своих интересов, под диктовку других, в основном Сороса. «Это было навязанное несуверенное решение, которое напрямую вредит нашим национальным интересам», — сказал он.

Грант Мелик-Шахназарян напомнил, что Россия является основным партнером Армении в ряде сфер: экономика, проблемы безопасности, энергетическая система. «Можно сказать, что это партнерство имеет для нас жизненно важное значение, и появление любого, пусть небольшого препятствия во всех этих сферах вредит всем типам интересов Армении - политических, экономических и связанных с безопасностью. То есть предоставлять убежище тому, кто не имеет какого-либо влияния, политического веса, ставя под угрозу наши жизненные интересы - это невежество. Этим Пашинян демонстрирует свои амбиции, что он является лидером мирового уровня и может, например, принимать решения в противовес решению России предоставить убежище Миграну Погосяну».

Напомним, что российский активист, организатор «русских маршей» в Калуге, руководитель калужского отделения запрещенного в России этнополитического союза «Русские» Виталий Шишкин получил статус беженца в Армении. «Я благодарен Армении за предоставление статуса беженца как политику, который преследуется в России по политическим мотивам», - написал Шишкин на своей странице в Facebook.

Согласно опубликованной фотографии удостоверения просителя убежища, он обратился к властям Армении с просьбой о предоставлении убежища в феврале 2019 года. Там также указано, что он постоянно проживает во втором по величине армянском городе - Гюмри. Согласно информации со страницы Виталия Шишкина, последний является председателем Международного благотворительного фонда помощи детям политзаключенных и Международного комитета «Нет беззаконию, пыткам и рабству». С 13 февраля 2015 года по 10 января 2019 года Виталий Шишкин отбывал срок по обвинению в «призывах к массовым беспорядкам», «действиях, направленных на разжигание ненависти и вражды». Отметим, Шишкин участвовал в антиправительственных митингах в России, Украине, Армении, Турции, Молдове.


Как Виталик у «хачиков» статус беженца получал



Вообще, любопытнейшая вырисовывается история с русским националистом Виталием Шишкиным в Армении.

Напомню, что новость о своем получении статуса беженца в качестве лица, преследуемого в России по политическим мотивам, Шишкин обнародовал сам, использовав для этого свою страничку в соцсети Facebook. Там, помимо этой радостной для него новости, он также рассыпался в благодарностях «революционным» армянским властям.

Шишкин прибыл в Армению в конце января после очередной отсидки в России, а за получением статуса беженца обратился в Миграционную службу в феврале, что доказывает выставленная им в сеть фотография удостоверения просителя политубежища.

Личности Шишкина коснемся ниже, а пока скажем, что ввозом столь неоднозначного персонажа в Армению в образе гонимого политдеятеля занималась поднаторевшая в подобных делах псевдоправозащитная тусовка в лице центра «Мемориал» вкупе с Союзом солидарности с политзаключенными и Amnesty International (куда же без нее?).

И в этой связи любопытно проследить за властной реакцией в ответ на общественное возмущение по поводу предоставления политического убежища откровенному нацисту, шовинисту, подстрекателю к погромам и просто криминальному элементу.

Сразу после появления новости о предоставлении Шишкину политического убежища несколько армянских интернет-ресурсов связались со своими источниками во властных кругах Армении, где эта информация была подтверждена. Кроме того, спустя считанные часы эту информацию подтвердил и главный информационный рупор пашиняновского режима — газета «Айкакан жаманак».




Однако спустя некоторое время данная информация была удалена с сайта, а в провластных ресурсах появилось интервью с ответственной по связям с общественностью миграционной службы МТУЧС Армении Нелли Давтян под заголовком «Армения Виталию Шишкину не предоставляла политического убежища». Однако стоит лишь вчитаться в текст данного интервью, чтобы понять, что заголовок не имеет ничего общего с содержанием заметки. Попросту говоря, Нелли Давтян вовсе не опровергает получения Шишкиным политического убежища. Она лишь говорит о конфиденциальности данной информации. Хотя ни словом не обмолвливается, что эту конфиденциальность если кто и нарушил, то только сам Шишкин. Кроме того, спустя считанные часы он еще раз подтвердил положительное для себя решение армянских властей в интервью ресурсу Verelq.am. Что же касается «громкого разоблачительного» заголовка вышеупомянутого интервью Нелли Давтян, то провластные СМИ давно поднаторели в подобных манипуляциях. Учитывая, что среднестатистический адепт Пашиняна не привык не только самостоятельно мыслить, но и читать – причем даже короткие информационные сообщения, полностью удовлетворившись просмотром популистских варчапетовых лайвов под крики «дмп-дмп-ху», то прочтения «нужного» громкого заголовка для него вполне достаточно. Обидно лишь, что на эту нехитрую информационную уловку властей клюнули и многие адекватные пользователи.

Не менее любопытно, что почти сразу по прибытии в Армению Шишкин уже успел принять участие в… дебатах на тему нагорно-карабахского урегулирования, где русский нацик был представлен в качестве политического эксперта, президента международного фонда «Центр защиты прав политзаключенных и детей» и делил трибуну с местными политологами Агаси Енокяном и Степаном Даниеляном.

Ну, а теперь пара слов о персоне нового политического «мученика», «спасенного» армянскими властями от страшных лап путинской России.

Шишкин — неоднократно судимый рецидивист, причем в последний раз — по статьям «Возбуждение ненависти либо вражды и призывы к массовым беспорядкам с применением насилия и порчей имущества». За время своей националистической и провокационной деятельности, помимо организации «русских маршей» и прочей байды, он неоднократно обращался и к «армянской» теме. В частности, пытаясь спровоцировать армянские погромы, придав этнический характер чисто бытовым убийствам при разборках в Арзамасе в 2013 и Минводах в 2015 годах, или «борясь» с армянами Калуги. Успел Шишкин поучаствовать и в организации массовых беспорядков на Манежной площади в Москве в 2014 году, в результате которых пострадали также и армянские подростки, повторно пытался играть на «манежной» теме и позднее. Засветился Шишкин и в компании таких оголтелых нацистов и шовинистов, как «Тесак»-Марцинкевич, Бондарик и прочие лидеры банд скинхедов, виновных в реальных убийствах людей на почве национальной, расовой или религиозной ненависти.


Шишкин на марше националистов

И вот подобный персонаж, имидж которого безуспешно пытаются выправить проплаченные Западом «правозащитники», решили принять в Армении. Здесь Шишкин также открыто занимается тем, что у него неплохо получается — собирать деньги на борьбу с «кровавым режимом» в России. А попутно русский нацик, всего 4 года назад призывавший строить «Россию для русских» и «убивать хачей», в качестве благодарности за армянское гостеприимство, собирается знакомить русскоязычного читателя с образом… Гарегина Нжде. Ну, не фантасмагория ли?

Кстати, по информации, успел Шишкин поучаствовать в протестных митингах в Турции и Азербайджане. Говорят, посещал и Армению, где вместе с «революционными» коллегами протестовал против «кровавого тирана» Сержа Саргсяна. Возможно, этим объясняется эдакая «ответка» Путину за поздравления с 65-летием второго президента Роберта Кочаряна с пожеланием терпения. И за невыдачу экс-депутата парламента Армении, бывшего главы Службы принудительного исполнения судебных актов (СПИСА) Миграна Погосяна, а также одного из основателей современной Армянской армии, оболганного генерал-полкоаника Микаэла Арутюняна. Хотя в их случае, если уж быть честными, невыдача вполне оправдана: помимо отсутствия доказательной базы для экстрадиции, у всего мира перед глазами длящийся уже второй год пошлый спектакль с пребыванием в тюрьме Кочаряна и преследованием целого ряда военно-политических деятелей страны, в том числе героев Арцаха. Думаю, в подобной ситуации ни одно вменяемое государство не пошло бы на такой шаг, как выдача. Ну, а выбор на роль «ответки» оголтелого нацика и борцуна с «хачами» еще больше дискредитирует нынешние армянские власти, если учесть, что Россия обязательно припомнит им и этот эпизод. Во всяком случае, уже муссируются слухи о переносе предстоящего саммита ЕАЭС из Еревана в Москву. Хотя, по мнению руководителя Аналитического центра «Восканапат», политолога Гранта Мелик-Шахназаряна, пощечина России в виде эпопеи с предоставлением убежища Шишкину вполне может оказаться не инициативой нынешних армянских властей, а выполнением их руками приказа одного из западных фондов, контролирующих их деятельность. Например, фонда Сороса. Политолог считает, что этим шагом армянские власти добавят еще одну страницу к тому толстому вороху проблем, который уже накопился в армяно-российских отношениях.

«Я более чем уверен, что худщие отношения между властной элитой Армении и России, чем есть сегодня, попросту невозможны. Несмотря на все официальные сообщения армянских властей, в которых делаются ссылки на вековое братство, фактически ни одна проблема не решается, и на протяжении вот уже полутора лет проблемы только накапливаются», — сказал он.

По мнению Г. Мелик-Шахназаряна, предоставление Шишкину статуса беженца будет расценено Россией как вызов. «Также как вызов были восприняты и другие многочисленные действия наших властей, которые были сделаны необдуманно и были направлены исключительно на удовлетворение личных амбиций Никола Пашиняна. Безусловно, эти вызовы будут иметь ответ. Обнадеживает лишь то, что власти России, кажется, с пониманием подходят к тому факту, что армянские власти неадекватны, и в своих ответных шагах не идут на максимальное обострение. Я думаю, исключительно исходя из положительного отношения к армянскому народу и армянской государственности».

Возвращаясь к Шишкину, отметим, что Армения как страна для проживания не представляет для него интереса. Дальнейший путь нацика уже в качестве беженца (с армянской помощью) лежит в более цивильную и богатую Германию.

Честно говоря, Шишкин — слишком ничтожная личность для того, чтобы ставить армяно-российские отношения перед очередным вызовом. Но искать логику в действиях амбициозного неадеквата Пашиняна (надеюсь, никто в здравом уме не полагает, что предоставление политубежища Шишкину — личная инициатива младоначальника Миграционной службы Армена Казаряна?) — дело крайне неблагодарное.

Кстати говоря, Шишкин — далеко не первый подобный изгой, засветившийся в Армении. Напомню, что сразу после прихода Пашиняна к власти был выпущен на все четыре стороны содержавшийся в СИЗО еще один бывший русский националист, а ныне — радикальный исламист Максим Байдак, одно время возглавлявший в Турции так называемое «Общество российских мухаджиров». Еще один исламский экстремист — Камаль-Антон Евстратов, в одночасье возлюбив Пашиняна и поменяв джай-намаз на кепочку с надписью "духов", заделался активным пропагандистом «мержистов», воспевая «бархатную» революцию в перерывах между мечтами о превращении Армении в центр секс-туризма для гостей из богатых мусульманских стран. Так что в сегодняшней Армении, где соросёнок Иоаннисян проводит тренинги для арцахской полиции и грозит тюремной камерой Путину, а грязнуля Марутян проверяет чистоту в армейских казармах, при определенных обстоятельствах запросто может найти приют, к примеру, и подлый убийца армянского офицера Рамиль Сафаров.


© Пандухт


В Константинополе открылся музей Ара Гюлера



В выставочном центре "Бомонтиада" в христианском районе Шишли в Константинополе открылся Музей Ара Гюлера.

Музей был открыт в сотрудничестве с группой Doğuş как первый музей фотографии в Турции. Целью создания музея является передача искусства, творчества, личности и жизненных вех Гюлера следующим поколениям.

Во время церемонии открытия также отмечалось 90-летие выдающегося фотографа современности. В качестве подарка на день рождения Гюлеру была подарена книга, изданная музеем.

Выступая на церемонии, Ара Гюлер рассказал, что для создания собственного архива потребовалось много лет и преодоление множества трудностей.

В музее представлены произведения и негативы художника, а также его личные вещи, камеры, открытки и коллекции. Кроме того, в музее располагается исследовательский центр Ара Гюлера (AGAVAM). Вход в музей и исследовательский центр свободный.

Родившийся в 1928 году в армянской семье, Ара Гюлер является самым известным фотографом Турции. Создав множество черно-белых фотографий Константинополя, он задокументировал постоянно меняющееся лицо своего города, за что получил прозвище "Глаз Стамбула".

В настоящее время в музее проходит выставка под названием «Человек, который насвистывает», на которой представлены фотографии, видеоролики, картины, вещи и книги из архива Гюлера.


© Пандухт


О «киноискусстве» Закира Гасанова



Как в свое время говаривал вождь мирового пролетариата Владимир Ульянов-Ленин, «вы должны твердо помнить, что из всех искусств для нас важнейшим является кино».

Министр обороны Азербайджана Закир Гасанов, поняв, что комментировать уничтожение и попадание в плен собственных аскеров в результате неудавшихся диверсий — слишком неблагодарный труд даже для турка, решил последовать совету «самого человечного человека» и с головой ушел в создание своих мультипликационных шедевров с «уничтожением» армянских диверсионных групп и автомобилей.

Причем, в отличие от прошлых лет, когда Гасанов тупо вырезал украинские ролики, выдавая их затем за снятые в Арцахе, на этот раз он действительно серьезно занялся авторским кинематографом.

Правда, глядя на работы его киностудии «Сенедли ве тедрис фильмляри киностудияси», на память сразу невольно приходит знаменитая картина «Сеятель» кисти турецкоподданного Остапа Сулеймана Берта Мария Бендер-бея, сотворенная им на агитпароходе «Скрябин» в бессмертном романе «12 стульев» Ильфа и Петрова. Помните?

«В каюте первого класса Остап, лежа на кожаном диване и задумчиво глядя на пробочный пояс, обтянутый зеленой парусиной, допрашивал Ипполита Матвеевича:

— Вы умеете рисовать? Очень жаль. Я, к сожалению, тоже не умею.

Он подумал и продолжал:

— А буквы вы умеете? Тоже не умеете? Совсем нехорошо! Ведь мы-то художники! Ну, дня два можно будет мотать, а потом выкинут».

В отличие от Остапа, изобразившего вместо сеятеля «некий обрубок с сахарной головой и тонкими плетьми вместо рук», и директора-учредителя концессии Кисы Воробьянинова, Закира Гасанова никто выкидывать пока не собирается, и потому его кинотворчество все больше напоминает пузырящийся на сковороде яичный белок или же глистов под микроскопом, деловито копошащихся в анализе хорошо питающегося азербайджанского аскера. Данная кинопродукция выглядит столь убого и неправдоподобно, что над ней в полный голос смеются не только в Армении и Арцахе, но и в самом Азербайджане.

Ну, а пресс-секретарь минобороны Вагиф Даргяхлы по кличке «Емишбашка», по всей видимости, в данном действе выступает в роли мальчика: «Ипполит Матвеевич, почти плача, взбежал на пароход.

— Вот это ваш мальчик? — спросил завхоз подозрительно.

— Мальчик, — сказал Остап, — разве плох? Кто скажет, что это девочка, пусть первый бросит в меня камень!»

К сожалению, у мальчика Даргяхы с фантазией всегда были большие проблемы. И пока Гасанов бегает вокруг сковороды с булькающей яичницей с камерой в руках, Даргяхлы привычно «убивает» погибших от армянской пули аскеров снежными лавинами и падениями в «овраги».

Но ничего. Наступит лето, и природа придет на помощь творческим потугам «Емишбашки». Тогда он сможет «умерщвлять» падшую от армянских пуль аскерню и укусами степных сусликов, и горными камнепадами, и солнечными ударами, и геморрагической лихорадкой.

Потому что азербайджанский электорат всегда готов покорно «схавать» любую творческую чушь из уст сладкой парочки штабных идиотов.

© Пандухт

Таманяновское барокко или бутафория?


Реконструкция Еревана

(Окончание. Начало — здесь и здесь)

Дилемма реконструкции проста. Либо сохраняется город Таманяна, либо создается "староереванская" бутафория, которая похоронит его генплан. Это несовместимые и даже взаимоисключающие альтернативы. Таманяновская культура несовместима с плебейским вкусом и неспособностью отличить великое от смешного.

Неуважение к наследию Таманяна выражается в состоянии Дома правительства. В 20-х годах туфовую облицовку Наркомзема сочли роскошью. Его дворовые фасады и фасад, выходящий на Главный проспект, оштукатурены и выкрашены в ядовитый лиловый цвет. Проржавевшая жестяная кровля также мало украшает здание. Но эти уродства не пугают эстетов, не находящих себе места из-за участи дома Таировых. Какие у нас странные и извращенные приоритеты!


Идею возведения купольного барабана над Домом правительства согласно эскизам Таманяна приняли в штыки, демагогически сославшись на необходимость точного следования его замыслам. Нашим зоилам стоило бы напомнить, что проект фасада дома со стороны улицы Мелик-Адамяна был разработан сыном Таманяна Георгием. О каком проекте идет речь, если автор не успел проработать его в деталях?

Можно вспомнить купол берлинского Рейхстага — здания, художественные качества которого не выдерживают сравнения с высочайшей эстетикой шедевра Таманяна. Купол Рейхстага "восстановили", но он уже не перекрывает зала заседаний, потому что отдан туристам. Это изменение придает Рейхстагу трагикомическое сходство с авлабарской резиденцией Саакашвили, возведенной, правда, позднее.

Проект купольного барабана над Домом правительства сохраняет его изначальный облик и функции в неизменном виде, но не отвечает высоким стандартам критиков. Их придирчивость объясняется не заботой о сохранении таманяновского наследия в первозданной чистоте, а беспокойством за судьбу Картинной галереи.

Полвека назад Марк Григорян опубликовал монографию об архитектуре тогдашней площади Ленина. В ней он подчеркнул сходство ее очертаний с контурами площади св. Петра. В плане обе площади сочетают трапецию с овалом, чем и ограничивается сходство между ними. Площадь св. Петра представляет собой вынесенный вовне алтарь собора, с которого понтифик обращается к тысячам паломников, а площадь Республики — главный транспортный узел Еревана. Пару лет назад эту мертворожденную идею попытался реанимировать Мкртич Минасян, утверждавший, что якобы здание музея находится на оси симметрии площади Республики, хотя бульвар отходит от нее под заметным углом, в отличие от Via della Conciliazione, ведущей прямо к входу в собор св. Петра (скорее всего, Минасян по умолчанию ссылался именно на римскую улицу).



Как Григорян, один из лучших последователей Таманяна, смог усмотреть сходство между этими площадями-антиподами, остается тайной. Видимо, он мечтал создать свою реплику базилики св. Петра, но порочность исходной концепции предрешила творческое фиаско мастера. Глядя на этот эклектичный зиккурат, как-то не веришь, что его создал выдающийся зодчий, подаривший нам Матенадаран.

Музей закрыл вид на Арарат с Северного проспекта и разрушил визуальную связь сценической коробки Оперы с купольным барабаном Дома правительства, которая предполагалась генпланом Таманяна. Дом правительства перестал восприниматься как главное здание площади и Еревана в целом. Проект барабана отвергают, видя в нем посягательство на место музея, ставшего главным элементом изуродованного ансамбля площади Республики.

Зиккурат вобрал в себя Картинную галерею, Музей истории и даже Филармонию, став свидетельством нашего крохоборства. Его невозможно расширить, поскольку он ограничен узкими пределами пятачка между площадью Республики и улицами Абовяна, Налбандяна и Арами. Григорян пытался решить эту проблему выпуском консолей с 4-го по 8-й этажи здания, чем только подчеркнул его несовместимость с ансамблем площади. Ирония судьбы в том, что музей возвели, когда Армения могла достойно представить миру свое великое наследие за счет советского бюджета. Обратимся к опыту других столиц, чтобы понять вредоносность этого решения.

Хороший пример подает Берлин, где перестраивают музейный город, состоящий из отдельных зданий, в которых представлены памятники искусства разных народов и эпох (а у нас все свалено в одну кучу — арташатские артефакты, работы Донателло, Бассано, Сарьяна и Кочара соседствуют с бог знает чем). Париж не так давно принял решение восстановить Тюильри, ибо даже колоссальному Лувру явно недостает экспозиционного пространства. Если перечисленные примеры покажутся картвеломанам претенциозными, напомню им, что Музей истории Грузии занимает обширное здание на проспекте Руставели и ряд других близлежащих построек. Можно ли болтать о величии нашей культуры, не заботясь о ее пропаганде?

Этот вопрос можно решить, создав в Ереване музейный город в духе берлинского. Подходящим местом для него может стать заброшенная территория, прилегающая к Кармир блуру. Там следует разбить роскошный парк, который станет ереванской репликой комплекса виллы Боргезе. Римский парк украшают воздвигнутые в XVIII веке "развалины" храмов Дианы и Эскулапа. Парк вокруг Кармир блура обойдется без неоклассических декораций: его лучшим экспонатом будут руины урартского городища с потрясающими видами на Арарат. Кроме Музея истории в парке надо разместить музеи армянского, русского и западного искусства, древней армянской архитектуры (что актуально в свете притязаний турок и грузин на наше наследие) и детского искусства. Реализация этой идеи вдохнет жизнь в унылый южный сектор Еревана, изуродованный комплексом зданий посольства США, и станет толчком к приведению в порядок находящегося поблизости озера.

С созданием музейного города отпадет всякая необходимость в наличии зиккурата. Странно, что даже очень уважаемый мной Левон Варданян, отвечая на вопрос о его судьбе, сказал: "Не будем же мы сносить здание музея?". А почему бы и нет, если оно изуродовало ансамбль одной из лучших площадей мира?! Его надо снести хотя бы из уважения к светлой памяти выдающегося зодчего, имевшего такое же право на ошибку, как любой из нас!

После этого можно приступить к реализации проекта Главного проспекта в полном соответствии с генпланом Таманяна. Наши архитекторы могут представить на суд общественности эскизные наброски будущей улицы на манер пейзажей Елисейских полей кисти Эдуарда Кортеса, Антуана Бланшара и Жорж Стейн. Хороший зодчий должен воспитывать сограждан, а не потакать их дурному вкусу.

Центр Еревана перегружен транспортом, что предопределяет функции проспекта и его будущий облик. Транспорт можно загнать под землю, как на ряде центральных улиц Мадрида и Штутгарта. В этом случае Главный проспект может быть решен в духе проекта Армена Заряна с фонтанами в римском стиле. Kак говорил сам Зарян, в основе его решения лежала концепция piazza-strada, лучший пример которой дает Piazza Navona в Риме. Если транспорт оставить на земле, проспект будет походить на Елисейские Поля. Оба решения похоронят "старый Ереван", но придадут городу столичный лоск, а наши поклонники проспекта Руставели получат собственный парадный променад. В любом случае ведущие в ущелье Раздана тоннели под Кондом должны стать частью транспортной схемы города. Их продолжение под Цицернакабердом обеспечит кратчайший выход с Главного проспекта к объездной автотрассе от улицы Шираки до Аштаракского шоссе.

Прокладка Главного проспекта сделает актуальной реконструкцию нижней части проспекта Маштоца, диссонирующей с отрезком между Матенадараном и зданием Оперы. Последний остается бельмом на глазу у патриотов Еревана с советского времени, и давно пора привести его в надлежащий порядок.

Теперь о крышах Еревана. В мой последний приезд я снимал квартиру на 9-ом этаже высотки около памятника Вардану Мамиконяну. Крыши находящихся рядом домов в добротном таманяновском стиле покрыты жестью и шифером, придавая столице сходство с турецкой провинцией. Это уродство усиливают мансарды, построенные хаотично и с преступным пренебрежением к сейсмической угрозе. Вопрос кровель можно решить, используя черепицу, цвет которой идеально согласуется с цветовой гаммой туфовой застройки. Черепичное решение можно для начала опробовать на Доме правительства, который только выиграет от него.


Опыт Тифлиса


Градостроительный опыт Тифлиса, бесспорно, заслуживает внимания. Скажу лишь, что творившие в Тифлисе зодчие-армяне творчески использовали в своей практике европейский градостроительный опыт, находясь на переднем рубеже инженерных достижений тогдашней эпохи. Бутафория одинаково противопоказана и Еревану, и Тбилиси, так как обходится очень недешево.

Реконструкции Парижа предшествовала прокладка сети подземных коммуникаций общей длиной до 2000 км. В Тбилиси этот опыт игнорируют, что в сезон весенних паводков приводит к разрушениям и жертвам. Карине Даниелян, не упоминавшая в своих заявлениях ни парижский, ни тбилисский опыт, трезво и правильно подходит к экологической составляющей вопроса реконструкции Еревана. Еревану нужны не декорации, а грамотная концепция реконструкции и столь же грамотная концепция подлинного, а не надуманного и искусственного старого города.

Главный посыл этой статьи может создать впечатление о враждебности отношения автора к Кавлашвили, но это не так. Я имел честь лично знать Шота Дмитриевича и считаю приятным долгом засвидетельствовать искреннее к нему уважение. 30 лет назад, когда не стало моего отца, я сообщил ему об этом. В ответ он сказал мне: "У Гранта Михайловича было немало учеников, одним из которых был я". Он проявил уважение к моему отцу, придя на его похороны. Отец отзывался о нем как о хорошем и необыкновенно трудолюбивом человеке, в чем я не сомневаюсь. Мои возражения вызывает не личность Кавлашвили, а спущенный ему сверху заказ на разрушение армянского Тифлиса декорациями, которое наши патриоты по незнанию и дурной привычке называют "старым Тбилиси".


Александр Микаэлян


Таманяновское барокко или бутафория?


Париж, Рим и таманяновский Ереван

Пять лет назад газета "Ноев ковчег" опубликовала мою статью о реконструкции Еревана, излагавшую видение города, становящегося столицей всего Армянского мира. Едва ли стоит пересказывать ее содержание: интересующиеся вопросом читатели могут ознакомиться с ее тезисами по приведенной ниже ссылке.

Скажу лишь, что лейтмотивом статьи было наше отношение к наследию Таманяна. На словах отдавая дань его гению, часть общественности призывает к сохранению Еревана XIX - начала XX веков, обрекавшегося таманяновским генпланом на слом, что эти люди переживают как национальную трагедию. У Еревана есть старая часть, безусловно заслуживающая сохранения, но что мы понимаем под реальным старым городом, а не тем, который рисует наше воображение?

Две поездки в Париж (город, который я неплохо знал по книгам моего отца, одного из учеников Тер-Микелова) позволили мне лучше понять величие плана Таманяна. Северный проспект связывает площадь Республики с оперой так же, как Оперный проезд (Avenue de l’Opera) Лувр и Пале-Рояль с Домом Гарнье, но таманяновский генплан логичнее парижского. Оперный проезд в полтора раза шире улицы Риволи, от которой он отходит, а Северный проспект в 2-3 раза уже Главного проспекта Еревана, так и не осуществленного усилиями наших любителей старины. Недавняя поездка в Рим позволила мне лучше оценить гений Таманяна-урбаниста.


Первый сюрприз ожидал меня при въезде в вечный город со стороны Фьюмичино, когда мы с супругой заметили сходство Рима с Ереваном (мне даже показалось, что я попал на проспект Аршакуняц со стороны улицы Шираки). Сходство усиливала подсветка классических фасадов домов Рима. Выйдя в город утром, я увидел, что сходство не исчезло, и я бы не очень удивился, увидев уличные указатели с месроповскими, а не латинскими буквами. Охристо-коричневая цветовая гамма Рима чем-то напомнила мне розово-оранжевую тональность застройки Еревана. Многие из римских зданий возведены из травертина, что делает их узнаваемыми для тех, кто знает Ереван.

Конечно, Ереван не Рим, но сходство городов, столь разных по стилю и с настолько разной историей, не могло быть случайным. Разгадка тайны этой схожести пришла, когда я вспомнил, что Таманян прививал своим ученикам эстетику, основанную на изучении классического наследия. Его стиль, определивший облик всей Армении, а не только Еревана, можно назвать "таманяновским барокко" (к этому определению мы еще вернемся). Приведу несколько примеров.

Облик здания Ереванского коньячного завода, высящегося над мостом Победы и находящегося на его оси, подсказан ансамблем замка св. Ангела. Сходство было бы сильнее, будь здание завода раза в 2-3 выше, но этого, увы, не позволяли возможности Армении того времени. Расположенный на оси проспекта Маштоца Матенадаран, к которому ведет монументальный лестничный пандус, навевает ассоциации с римским Капитолием, но Матенадаран читается с отдаленного противоположного конца проспекта, в то время как ансамбль Капитолия рассчитан на восприятие сблизи.

Вполне римскими по стилю кажутся многие улицы и площади Еревана, например, проспект Баграмяна и замечательный ансамбль перекрестка проспекта Маштоца с улицами Пароняна и Григория Просветителя. Но самые мощные римские ассоциации навевает Каскад. Я догадывался, что его прообразом была площадь Испании в Риме, но понимание замысла Джима Торосяна пришло ко мне после поездки на Виллу д'Эсте в Тиволи. Каскад — изумительный гибрид этих двух ансамблей, но рассчитанный, как Матенадаран, на восприятие издали. Он не просто украшает центр, но завершает его главную ось, на которую нанизаны Оперный театр, Северный проспект и проспект Тиграна Великого.

В последний приезд в Ереван сюрпризом для меня стало прекрасное здание Левона Варданяна на углу улиц Московян и Спендиарова. Возведенное менее двух лет назад, оно выдержано в стиле таманяновского барокко, и в нем явственно проглядывают узнаваемые "римские" черты в виде родника-фонтана в торце великолепной аркады первого этажа, придающей зданию исраеляновский шарм. Сооружение с большим тактом вписано в сложный рельеф участка и не нарушает масштаба застройки улицы Московян. Эта постройка, которой, уверен, суждено стать гордостью и украшением Еревана, вполне могла бы украсить и вечный город.


Старый и новый Рим


В Риме целых два старых города, античный и барочно-классический, и один весьма посредственный новый.

Вопрос сохранения старого города встал перед римлянами пять столетий назад, когда знатные семейства (особенно Барберини) использовали римские развалины как каменоломню. Для римлян эпохи Ренессанса их город был новым. Старым городом для них были окружавшие их величественные руины.


Современный Рим начал строиться на рубеже XIX-XX веков. Дурной вкус отцов города подтверждает мемориал объединения Италии Витториано. Провинциальное стремление не отстать от Парижа и глупые претензии на монументализм затронули и вечный город с его великими традициями зодчества. Для возведения мемориала снесли квартал с постройками эпохи раннего средневековья. С форумом разделался Муссолини, пробив через его руины широкий проспект Via dei Fori Imperiali (после этого римскую пословицу Quod non ficerunt barbari, ficerunt Barberini дополнили присказкой Et quod non ficerunt Barberini, fecit Mussolini).

Рим XX-XXI веков, включая восхвалявшиеся критиками постройки Пьячентини, не выдерживает простого соседства с древнеримскими и ренессансными шедеврами. Без античных руин и построек Микеланджело, Браманте, Сангалло и Бернини Рим не был бы Римом. На их фоне новый город производит весьма жалкое впечатление (чтобы ощутить это, достаточно проехать поездом от Термини до Пренестины).


Тифлис и "старый Тбилиси"


Отличие Еревана от Рима отражает отличие армянской истории от итальянской: в нашей столице нет Форума, Аврелиевых стен, терм и всех прочих атрибутов величия античной метрополии, что естественно с учетом трагической специфики армянской истории. Но Форума нет не только в Ереване; его нет и в Париже, Лондоне и Вене, что не вызывает у элиты этих столиц комплекса провинциальной неполноценности, выражающегося в неуемном и неумном желании имитировать Рим.

Именно этот причудливый и противоестественный для культурной нации феномен заметен в требовании создать и даже "построить" старый Ереван в подражание, например, "старому Тбилиси". Наша нездоровая фиксация на старом городе, выраженная в желании обязательно его иметь, объясняется рядом причин и, прежде всего, привилегированным в свое время статусом грузин как сородичей вождя народов в Союзе. Армян приучали не просто равняться на грузин, но взирать на них снизу вверх, что подчас приводило к явному абсурду. Тезис о "восточном ренессансе", выдвинутый Нуцубидзе, подхватили наши ученые, даже не подумавшие о том, что это явление не имеет ничего общего с диалектикой развития нашей культуры. Они не подумали о смысле, который Нуцубидзе и его последователи вложили в термин "грузинский ренессанс", хотя об антагонизме грузинского дворянства и армянской буржуазии в Тифлисе в брошюре "О национальном вопросе на Кавказе" писал еще Сталин.


Под ренессансом грузинские шовинисты понимали возможность сведения счетов с нами, уничтожая (и экспроприируя) нашу культуру. Тифлис был идеальной ареной для решительного боя с армянским наследием. "Старый Тбилиси" был задуман как замещение армянского Тифлиса, чего археофилы Еревана не желают понять. Место Тифлиса занял бутафорский новодел, не имеющий отношения к его историческому наследию. Вот один из многих примеров: церковь с фресками Овнатанянов рядом с банями снесли в бериевские времена, чтобы возвести на ее месте общественный туалет. Теперь на его месте стоит грузинская церковь. "Старого Тбилиси" нет, есть лишь зримое воплощение шовинистического реваншизма грузинской элиты.

В отличие от армян, грузины понимают разницу между своим и чужим. Понимание этого отличия было у Таманяна, решительно обрекавшего на слом рухлядь, которая вызывает у нас странную ностальгию. Чем мы хуже грузин, у которых есть "старый город"? Поразительно, что подобную мысль высказал Левон Варданян, сказавший, что "грузины получили ленинскую премию за застройку (!) старого города". А ведь это сказал не малограмотный юнец, а замечательный художник, зодчий с большой буквы! Неужто вирус провинциального микрокосма поразил даже его?

Грузины избавились от армянского Тифлиса, давно стоявшего у них поперек горла, за счет советского бюджета, мы же собираемся скопировать их бутафорию у себя и за свой счет, не думая, что Армения находится на военном положении и не вправе позволить себе эту очень сомнительную роскошь. Взгляните на "восстановленные" Кавлашвили дома с задней стороны, и вы увидите, что эти трущобы-декорации, где один туалет обслуживает дюжину семей, негодны для жилья. В 1969 году в Тифлис для подготовки к съемкам фильма "Хатабала" прибыл Минас. Его волшебная кисть на короткое время преобразила город, еще сохранявший армянский облик. "Старый Тбилиси" оказался долговечнее красок Минаса, исчезнувших через 3-4 месяца.

Комплекс провинциальной неполноценности, внушенный нам в советский период, имеет и временное измерение. Армянская цивилизация почти на тысячу лет старше италийской, а нас почему-то умиляет все, что построено до 1917 года, хотя тогдашний Ереван был всего лишь невзрачным городком с формальным статусом губернского центра, уступавшим по благоустройству и численности населения Шуши и Гюмри. Астафьевская улица была карикатурой на романтичную Садовую улицу в Тифлисе с домами, украшенными красивыми подъездами с армянскими надписями. Ереван XIX - начала XX веков трудно назвать армянским городом в полном смысле слова. Скорее, он был восточным захолустьем царской России, а не столицей Армении, и понятно желание Таманяна избавиться от его провинциального убожества.

Подлинный армянский ренессанс нужно увязывать не с вариациями наших ученых на заданную Нуцубидзе тему, а с возращением домой титанов калибра Таманяна и Сарьяна, вклад которых в армянскую культуру мы все еще не оценили до конца.


Александр Микаэлян


Продолжение — ЗДЕСЬ


Соль Пико и Хоакин де Лус — лауреаты Национальной премии танца 2016



Соль Пико и Хоакин де Лус получили накануне Национальные премии танца за 2016 год, ежегодно вручаемые Министерством образования, культуры и спорта Испании. Соль Пико была удостоена награды в размере € 30 тыс. за творчество и хореографию, а Хоакин де Лус — за исполнительское мастерство.

Большинство голосов жюри было отдано Де Лусу, родившемуся в Мадриде в 1976 году. Жюри отметило его карьеру, доведенную до блеска технику и большую исполнительскую харизму, особо выделив недавнее исполнение им роли Базилио в «Дон Кихоте» с Национальной танцевальной компанией (СND), а также его работу в качестве посла испанского танца.

«Хочу особо поблагодарить за эту награду мою мать, которая привела меня в балет и была движущей силой моей карьеры, а также моего творческого «родителя» Виктора Ульятe», — сказал артист, вдохновленный хореографией «Дон Кихота» в исполнении Михаила Барышникова.

Де Лус совмещает работу в качестве главного танцора New York City Ballet с преподаванием в школе этой компании. Он начинал свое обучение классическому танцу в компании Виктора Ульятe (с 1992 по 1995 гг.), был солистом в Pennsylvania Ballet и American Ballet Theater, а в 2003 году принят в труппу New York City Ballet, сначала в качестве солиста, а с 2005 года — главного танцора.

Что касается хореографа и танцовщицы Сoль Пикo, родившейся в Алькое (Аликанте) в 1967 году, то жюри, также большинством голосов, отметило ее творческий талант и сильную артистическую личность в сочетании со смелостью сценических проектов, ее глубокое знание стилей при создании собственного танцевального языка.

Пико является признанным мастером классического, испанского и современного танца. В 1993 году она создала танцевальную компанию «Sol Picó». «Говорящая корова» (1995), «Поцелуй мой кактус» (2001), «Озеро мух» (2009), «Петра, женщина-паук и распутная пчела Майя» (2011), «Мы, женщины» (2015) — вот лишь некоторые из ее постановок, удостоенных различных наград.

В конкурсное жюри под председательством генерального директора Национального института сценического искусства и музыки (INAEM) Монсеррат Иглесиас, вошли Антонио Гардe, Мария Анхелес Карраско, Лаура Лискано, Хосе Карлос Мартинес, Кармен Рочe, Хосе Пауло Родригес и Роса Сан Сегундо.