November 25th, 2017

Лазерный взгляд

lazernyi_vzglyad

22 ноября  - день рождения организатора и командира Освободительной армии Леонида Азгалдяна

Он знал главное: навязанная армянскому народу очередная война является лишь отдельным шипом колючей цепочки, связывающей историческую Родину. Впрочем, на совесть международного сообщества он не уповал и никаких иллюзий на сей счет не строил. Все было предельно ясно: необходимо выдержать оборону и обязательно переходить в наступление по всему фронту армянской истории.

Вымя нефтяных скважин и впредь будет манить ненасытных телят мировой политики, посредническое влияние коих иобозначит хвост грядущего переговорного процесса; это даже не “мычание телят”, скорее – дипломатическое “мычаяние”. В этом отношении он, пожалуй, был единственным Воином новой Армении, максимально соответствующим учению и мировоззрению Гарегина Нжде. Посему никакие боевые действия не могли повлиять на него, он сам влиял на войну, причем не только на ход, но и на культуру боя. Организатор и командир Освободительной армии, Леонид Азгалдян прекрасно понимал, что начавшаяся баталия – это битва цивилизаций. Жестокое столкновение культур…

О характере молодого Леонида вполне можно судить по письму 1966г., адресованному тогда еще 24-летним научным сотрудником вычислительного центра института “Лазерная техника” мужу своей сестры – известному врачу. Последний был загнан в тупой угол советской бюрократии и, видимо, очень нуждался в поддержке. Леонид, который тогда лечился в больнице, напишет: “Обращаюсь письменно, поскольку посетить вас не могу. Ясно, что по причине слабости здоровья, а не духа… У вас есть единственное сильное место: вы – специалист высокого класса. У них есть единственное слабое место: все они очень слабые специалисты. Вы вновь хотите оставить ваше сильное поле и перейти в их болото. Такое скольжение исходит из инерционности. Вы вновь не успеваете повернуть. Наполеон проиграл битву при Ватерлоо, потому что… не успел, не смог повернуться лицом к прошлому. Главное – понять сегодняшнюю суть. Сегодня жизнь призывает к ответу всякого и не как-нибудь, а именно: на что ты способен как специалист? Вы выигрывали только действиями, достойными вас, а всяческие попытки использовать их методы, взывание к совести, другие глупости привели к сегодняшнему дню…”

Леонид Азгалдян был специалистом высокого класса, к началу войны руководил уникальной лабораторией компьютерного программирования и вычислительной техники ереванского филиала Всесоюзного института атомных электростанций. И вместе с тем обладал способностью оборачиваться лицом к судьбе: прошедший обучение в московском и ереванском университетах физик умел сквозь квантовыйгенератор собственной души опознавать лазерными пучками само Время. Он видел разницу между импульсами Аустерлица и Ватерлоо.

“Но и сегодняшний день имеет две дороги, – утверждал он в 1966 году. – Дорога базарных склок, царапанья, тасканья за волосы. И дорога битвы за будущее. Чего ждет от вас ваша суть? Только проявления ваших способностей как врача, ученого, руководителя, отца, мужа, главы большого числа способных, честных людей, которые ждут вашего выздоровления. Очень важно понять сегодняшнюю волну. Только опора на абсолют. Только знания. Только реальные шаги. Только действительная сила действительных союзников для имеющих действительный смысл действий. А ведь вы можете создать идеальную больницу, с идеальными параметрами. Вы
теперь для этого знаете все. На это нужно только время, ум и честные действия. Результат? Максимальный…Только тот способен победить, кто умеет переключаться, на какой бы дороге он ни стоял. Только тот способен бороться, кто не сожалеет о потерях, отбрасывает прошлое. Только тот побеждает, кто правильно видит собственное будущее. Вы сильный! Вы справедливый! Вы могучий! Так будьте же им!”

Когда посредники молчат, речь уступая танкам,
Когда над судьбами волчат Стервятник кружит танго,
Когда фонтанам в унисон Баррель диктует Повесть…
Явь отступает. Только – Сон!
И не было как будто Зон.
Колючих.
Только – Совесть!

Еще на заре XX столетия великий Сиаманто как-то обронил: “О, людская справедливость, позволь мне плюнуть тебе в лоб!”. Главнокомандующий Освободительной армией не уповал на мировую совесть и иллюзий не строил. Понимал, однако, что именно она является единственным стратегическим союзником нации: вся история армянского народа – это индикатор нравственности человеческого племени, лакмус пороков и добродетелей могущественных держав.

Метод “сравнительного анализа личностей” (в той или иной мере сопричастных армянской истории) базируется на известной поговорке – “скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты”. Право же, нетрудно узреть разницу в нравственных позициях Франца Верфеля и Адольфа Гитлера, по приказу которого в 1943 году Мартин Борман с большими почестями организовал перезахоронение останков палача армянского народаТалаата в Стамбуле…

“Иные скажут, мол, гипербола, очередной плод болезненного воображения. Пусть говорят! Целая плеяда великих
гуманистов, заступников армян позволяет утверждать, что это далеко не так. Но в итоге? Признание, которое позволил себе 80 лет назад лорд Керзон – “нефть перевесила армянскую кровь”, – и по сей день актуально. Но она перевесила не только кровь, но и все речи: Байрона и Нансена, Роллана и Верфеля, Брюсова и Сахарова… Армянское противостояние – это противостояние материалистов и идеалистов, нефти и крови, хищника и жертвы. Посему мы должны воевать сами; хватит оставаться жертвой, необходимо проснуться”.

Хватит! Именно такой клич в 1903 году бросил в Парижском зале слушаний Жан Жорес, когда критиковал великие европейские державы за их позицию в Армянском вопросе: “Настало время призвать мнение Европы сдвинуться наконец с мертвой точки”. Хватит! Именно такой клич вот уже на протяжении долгих десятилетий живет в призывах последующих гуманистов, хотя кажется, что цивилизованный мир все еще продолжает пребывать в состоянии хронического безразличия. “Армения является той страной, судьба которой в разные эпохи фильтровала совесть человечества. Десятки заступников пытались и пытаются восстановить справедливость. Но державы глухи; посему: не пристало нам надеяться на поддержку извне. Хватит!”

Еще в самом начале боевых действий Азгалдян говорил: “Война завтра кончится. Но мы еще долго будем в блокаде. Сегодня надо думать, как жить дальше. Сегодня мы побеждаем, но завтра, может быть, опять придется копать траншеи и строить оборонительные сооружения. Завтра будет нужна военная техника. Армении следует особо развивать военную промышленность. Поэтому крайне важно, чтобы завтрашняя изоляция страны не заблокировала бы нравственные, интеллектуальные и организационные способности нации. На это, собственно, и будет рассчитана блокада в первую очередь…”


Арис Казинян




Ислам и геноциды христиан в Турции



Как некоторые уже высказывались на Западе, в реальности геноциды армян, ассирийцев, халдеев, несториан и понтийских греков являлись геноцидами христиан. По другую сторону находились мусульмане — турки и курды. Основой в обществе и оправданием этим геноцидам служили исламские нормы.

Ислам дает разрешение всем мусульманам убивать и подвергать насилию любого немусульманина, а также захватывать все его деньги и имущество. Фактически исполнителями убийств в ходе этих геноцидов выступали кровожадные банды «Секретной организации» (по-турецки — Teшкилят-ы Махсуса). Турки и курды, убивавшие своих соседей-немусульман, использовавшие их женщин и девочек в качестве сексуальных рабынь, а также захватившие все их имущество, не ведали о «национализме», как и их начальники — лидеры организации «Единение и Прогресс». Так что турки и курды, принимавшие участие в геноцидах армян, ассирийцев, халдеев, несториан и понтийских греков, с удовольствием убивавшие невинных людей, отнюдь не делали все это на благо «турецкого национализма». Они были простыми крестьянами, считавшими себя мусульманами, а вовсе не турками или курдами.

Приказ на совершение резни, отданный лидерами организации «Единение и прогресс», стал подарком для турок, которые в течение двух тысяч лет жили, как хищники, и лишь недавно занялись сельским хозяйством и разведением скота в Анатолии. Они посчитали это подарком, потому что по приказу своего правительства получили шанс ограбить своих «богатых» соседей-немусульман, а также отомстить немусульманам, у которых, на их взгляд, было много денег.

Курды проживали в этом же регионе в течение тысяч лет, не обладая умением, способностями и историческим опытом, за исключением сельскохозяйственных работ и разведения скота. Они, как и их турецкие единоверцы, тоже испытывали счастье от того, что вместе с турками захватят деньги и имущество немусульман.

Мусульмане — турки и курды — рвали своих соседей-немусульман на куски с алчностью и дикостью гиен — без всякой пощады. Более того, они упивались всем этим. Они захватили все дома и магазины немусульман, они использовали немусульманских женщин как сексуальных рабынь, а также домашних невольниц в своих «гаремах»  в качестве своей «добычи», как это устанавливают нормы Ислама. Часть этих женщин и девушек они за бесценок продавали на невольничьих рынках.

Преступники в то ужасное время не ощущали никакого раскаяния; напротив, были очень счастливы, потому что стали более достойными Аллаха — исламского божества. Совершив эти чудовищные злодеяния, они стали большими мусульманами. Подобным образом они становились ближе к исламским небесам с их многочисленными гуриями (групповой секс) и шведским столом (реки кевсерских вин).



Они пребывали в мире с самими собой, поскольку подчинялись законам своего божества, Аллаха, и своего правительства.

Они насиловали женщин и маленьких девочек, убивали невинных людей, сжигали заживо детей, уничтожив миллионы немусульман по приказу «мирной» религии — Ислама.

Потому что их Аллах был крайне беспощадным к тем, кто в него не верил.

Серкан Энгин

Перевод — © Пандухт



От переводчика:

Отважный социалистический лазско-турецкий поэт и публицист Серкан Энгин родился в 1975 году в Никомедии (тур. Измит).

Его стихи и статьи публиковались на многих языках во многих литературных изданиях по всему миру. Его политические статьи об Исламе, а также о геноциде армян, ассирийцев и понтийских греков также публиковались на разных языках во многих странах, в том числе в Швеции, США, Греции, Индии, Франции, Аргентине, Нидерландах, Индонезии, Финляндии, Армении. Переводы его работ публиковались и на портале Voskanapat.info.

Когда Энгин пишет об Исламе, он знает тему, что называется, изнутри, так как сам длительное время являлся мусульманином, пока не отказался от своей веры, ужаснувшись ее реалиям. Это очень смелый человек, особенно применительно к Турции, и по сей день отказывающейся признать в качестве геноцида то, что произошло с 1,5 млн. турецких армян. А с приходом к власти Эрдогана Турция становится все более репрессивным исламистским государством, активно поддерживающим различные радикальные группировки.



Армянский вариант материала — http://voskanapat.info/?p=27648&l=am