Верхний пост

Здравствуйте!

Подавляющее большинство материалов данного журнала — личный взгляд автора на самые разные вещи. Но основная тематика журнала — армянская. Кроме нее присутствуют новости из Армении, Азербайджана, Турции, Сирии и ближневосточного региона в целом, ситуационные обзоры, не политические (в основном) новости из Каталонии/Испании, мои переводы с армянского, испанского, каталонского, арабского, турецкого, английского и французского, а также впечатления от стран, в которых довелось пожить или поработать. В основном это Испания и пока входящая в ее состав Каталония, и Россия.

Я не приемлю местечковых делений, равно как безапелляционности и хамства. Желающим дать совет, о чем и как должен писать владелец данного аккаунта, рекомендую употребить свои усилия в другом месте.

Все авторские материалы журнала отражают мою личную точку зрения, и только. Ссылки на большие по объему работы — согласно тэгам. Любыми материалами данного журнала в некоммерческих целях можно пользоваться без всяких ограничений.

Добро пожаловать!

© Пандухт

Сирийские христиане — мост между прошлым и будущим



Сирия во все времена слыла настоящим мозаичным полотном, составленным из религиозных и этнических групп, и являла собой подлинный пример сосуществования и секуляризма. Здесь сунниты и шииты, алавиты и исмаилиты, православные и католики, армяне и мелькиты совместно населяли села и кварталы городов, трудились на заводах и фабриках, посещали университеты и школы и даже вместе отмечали религиозные праздники друг друга. При этом христианские общины Сирии всегда играли важнейшую роль в жизни страны, являясь своеобразным мостом между Западом и Средним Востоком. Они являлись цементирующим элементом здания сирийской государственности и умиротворяющим фактором для всего сирийского общества благодаря своей открытости, доброжелательности, трудолюбию, высокому уровню образования и экономической активности. В глазах Западного мира христианские общины Востока являлись символом незыблемости веры и несгибаемости христианского духа, а для местных мусульман — элементом западной христианской культуры, что всегда являлось предметом особой гордости сирийских христиан.

Нынешняя Сирия медленными шагами пытается выбраться из-под обломков долгой войны, подпитываемой основными региональными и мировыми игроками. Войны, которая последовательно разрушала страну с 2012 года, а ныне все еще бушует в северо-западной мухафазе Идлиб, где сражаются друг с другом регулярная сирийская армия, поддерживаемая Россией, Ираном и «Хезболлой», и разношерстные группировки мятежников, исламских радикалов и профессиональных террористов, поддерживаемые Турцией, под контролем которых остаются их последние опорные пункты.

В настоящее время внимание всего мира сосредоточено на этой граничащей с Турцией и опустошенной войной провинции, в которой проживает около полутора миллионов человек. Население, в основном состоящее из вынужденных переселенцев, согласно последним оценкам ООН составляющее около 900 тысяч человек, пребывает в тяжелейшей гуманитарной ситуации. Кроме того, ему приходится терпеть присутствие тысяч иностранных боевиков, в последние годы присоединившихся к многочисленным мятежным группировкам исламистско-джихадистского толка.

И хотя сегодня Запад большего всего волнует судьба мирного населения именно Идлиба, в Сирии есть еще 20 миллионов человек - мужчин, женщин, детей и стариков, проживающих на остальной территории страны, по-прежнему страдающей от мер международного эмбарго. С 2011 года все эти люди фактически пребывают в одной большой тюрьме, устроенной благодаря политике западных стран, на словах претендующих на роль защитников гражданских прав, но на деле душащих своим эмбарго целую нацию лишь за то, что она пытается защитить свою прекрасную страну от террористов, решивших превратить Сирию в оплот средневекового мракобесия.

Западные масс-медиа очень любят освещать частные случаи. Скажем, историю девочки, умершей от простуды, или семьи, вынужденной бежать от взрывов. Но эти же СМИ никогда не рассказывают своим читателям о миллионах сирийцев, замерзающих от зимнего холода из-за отсутствия дизтоплива, или страдающих без горячего питания по причине отсутствия бытового газа. Они не рассказывают о студентах, которые не могут учиться после наступления темноты из-за отключений электричества, они не говорят о стариках, брошенных из-за того, что их дети вынуждены были эмигрировать. Западные СМИ никогда не расскажут своим читателям о радости мирного населения Алеппо, когда национальная армия сумела освободить западные пригороды этого мегаполиса, откуда на их головы многие годы обрушивался смертоносный ракетный град. Они никогда не расскажут о радости сирийцев в связи с возобновлением автомобильного движения по автотрассе М-5 из официальной столицы страны - Дамаска – в ее промышленную столицу – Алеппо, возобновлением работы международного аэропорта Алеппо, что дало надежду на восстановление экономики страны. Они не поведают о начале восстановления железной дороги между двумя столицами, что, спустя девять лет войны, даст возможность добраться из одного города в другой.

Но что происходит на территориях, все еще находящихся под оккупацией формирований мятежников? И как выживают в мухафазе Идлиб ее крохотные христианские общины, имеющие крепкие и глубокие связи с Алеппо? Ведь немало христианских семей Алеппо являются выходцами из мухафазы Идлиб, расположенной всего в нескольких десятках километров от промышленной столицы страны. У них там до сих пор сохраняются дома и земельные участки, возделываемые их бабушками и дедушками. Речь о христианских селениях  — католической Аль-Кнайе, армянской Якубии и православном Ждайде, располагающихся в районах, контролируемых группировками фундаменталистов. Здесь с церквей современными вандалами были сбиты кресты, снята вся религиозная символика, а окна храмов заколочены. Охраняют их лишь несколько христианских священников. Христиане здесь пострадали от действий мятежников и джихадистов, перемещенных в Идлиб из районов, последовательно отвоеванных сирийской армией, в соответствии с соглашениями между правительством и боевиками. Имущество христиан было конфисковано, поэтому многие из них бежали в Алеппо или вовсе покинули страну.

Войска официального Дамаска восстановили контроль над половиной территории мухафазы Идлиб, и многие беженцы устремились в Турцию. Однако важно подчеркнуть, что сирийцами по происхождению являются менее 30% мигрантов, прибывающих на границу с Грецией. Да, в Турции, Ливане, Иордании находятся около 4 миллионов сирийских беженцев, проживающих в тяжелых условиях. Но мы также должны говорить об условиях жизни остальных 20 миллионов человек, которые остались в стране, не покинули Сирию, несмотря на тысячи трудностей и море лишений. Напомним, что север Сирии, пострадавшей в результате боевых действий — это один из первых регионов распространения христианства в мире. Здесь сохранились руины множества церквей, относящихся к первым векам христианства, как, например, внесенный в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО знаменитый монастырь Калат-Симан, в котором служил и умер первый христианский столпник Симеон, или расположенный на границе с Турцией монастырь Брад, в котором жил христианский святой, монах-отшельник Марон — основатель маронитской церкви.

А еще Северная Сирия  — это один из чудом сохранившихся осколков армянской Киликии и Западной Армении, место преследований армян властями Османской империи в трагические годы Геноцида 1914-1923 гг. Даже в то жестокое время сирийский народ сумел продемонстрировать великое единство: многие мусульманские семьи спасали христиан, пряча их в своих домах наперекор указам османских властей – своих формальных единоверцев.

До войны, начавшейся в 2012 году, христиане в Сирии составляли около 10% населения. Этот показатель значительно сократился в результате с исхода, связанного с наступлением так называемого Исламского государства, Нусры и прочих группировок джихадистов. Тем не менее, несмотря ни на что, многие из беженцев вернулись в Алеппо, чтобы вместе с местной христианской общиной отпраздновать Рождество и Пасху.

Алеппо – это вообще особенный во всех смыслах город. До войны многие мусульмане посещали рождественскую мессу и вместе с христианскими друзьями ожидали наступления полуночи. Здесь располагалась престижнейшая армянская школа, в которой обучались дети всех религиозных конфессий. Здесь университеты посещали девушки, одетые по последнему писку западной моды. Это был город, в котором проходили публичные шествия и красочные церемонии каждой из религиозных групп.

Ныне христиане Сирии (и не только Сирии) чувствуют себя преданными Западом, брошенными на произвол судьбы своими западными братьями по вере. И теперь христианским общинам страны становится все труднее продолжать играть свою прежнюю роль моста между цивилизациями. Безусловно, усилия по возрождению христианских общин Сирии должны быть поддержаны всем международным сообществом, потому что, как неоднократно отмечал римский папа Франциск, «мы не можем смириться с мыслью о Ближнем Востоке без христиан, которые уже две тысячи лет исповедуют там имя Иисуса».


© Пандухт

Амирам Григоров

Сарай, свой в доску, голубиный рай,
Сухой помёт пружинит, что перина,
И этот вечер душен, хоть ныряй
В морские воды цвета керосина,

Застыли пальмы у кафе «Чичак»,
Что волосаты на манер куделей
«Пускай же не погаснет твой очаг
Пусть винный погреб твой не оскудеет

Что б в этот дом не пробралась беда
Я первый встану, я твой брат, бакинец».
Отговорив, усатый тамада
Тебя обнимет, рюмку опрокинет

Он через год вернётся, выбив дверь
(В те времена такое не осудят)
И в занавесь, сорвав её с петель,
Он будет паковать твою посуду,

А ты уже сбежишь через Сохнут
С женой еврейкой, бросив эти блюдца,
А голуби тревожные вспорхнут
И больше не вернутся. Не вернутся

***
Наверно, откровений не осталось,
Советский век, печален наш союз.
Со всеми вытекающими - старость
Подходит, и боюсь,

Что ничего теперь не вспомнить, кроме
Кофейных роз, над чайханой - плюща.
Едва расслышишь в орудийном громе
Как улицы трещат

Теперь, когда заходится галёрка,
О райском саде брошенном вопит,
Когда ушёл в прекрасное далёко
Твой скорбный быт,

Скажу - прощай, пока гремят салюты
Ступай на рынок, колбасы возьми.
И что теперь, достаточно валюты,
Чтоб быть людьми?

***

Торгуется он усердно, и рот золотой блестит,
Он улыбается, говорит убедительно, мудро не по годам,
Сбивает цену, как может, и нетрудно ему плести -
Он знает, мне некуда деться,
Он знает, мне некуда деться,
Теперь мне некуда деться, и я всё равно продам

И больше не будет сада, что в грушах даже зимой,
С такими персиками, такими розами, цветущими при звезде,
С таким инжиром, зикыром, с такой хурмой,
Даже на ближнем востоке
Даже на ближнем востоке
Ни на западе ни на востоке, такого не будет нигде.

Уеду - тебе достанется вкус этих яблок и груш
Эти персики, что надкусишь, и губы будто в меду,
Ты знаешь, это сажал мой прадед, сюда, в азиатскую глушь,
Приехавший с Украины
Приехавший с Украины
С голодающей Украины в тридцать первом году

Я знаю, бесплатно забрать не сможет, надо, чтоб я подписал,
Иначе его же собратья отнимут, это понятно ежу,
Но он о деревьях не знает, он не понимает мой сад -
Особый уход им нужен,
Особый уход им нужен,
Особый уход так нужен, и я, наконец, ухожу

На кладбище православном сотрутся все имена
Останутся сливы и яблоки, что до земли висят
И в бирюзовом облаке зелени останется Фергана
И он говорит мне «сорок»
И он говорит мне «сорок»
И он произносит «сорок» а слышу - «сто пятьдесят».


Арцаху нужен именно такой лидер



Несколько дней назад вместе с кандидатом в президенты Виталием Баласаняном я посетил несколько сел в Арцахе. Я хотел посмотреть, как проходят его встречи с людьми, какие вопросы заботят арцахцев. Одним словом, хотел ощутить атмосферу. И во время этих встреч обнаружил кое-что очень интересное: люди, встречающие Баласаняна, сразу же превращались в его сторонников. Дети хотели стать генералами, мужчины — идейными соратниками, женщины — хорошими сестрами или матерями. В полном смысле этого слова они становятся его воинами. Это — нечто потрясающее, что трудно передать, объяснить словами.

Я думаю, что Арцаху нужен именно такой лидер. Человек, который сможет всех воодушевить своей приверженностью военного и взрастить новых воинов для нашей армии, школы, села, системы здравоохранения и страны в целом. Поэтому всех своих друзей, близких и всех доверяющих мне людей, проживающих в Арцахе, я прошу и призываю ни в коем случае не делать ошибок 31 марта. У вас есть кандидат, достойный вас, пройденной вами дороги и выбранного вами пути. Его имя — Виталий Баласанян.

P. S. В одном из сел Гадрутского района я на пару минут сомкнул глаза в машине. Пробудился от ребячьего гвалта. Гляжу и вижу, они просят подпись у Баласаняна. Я здорово поймал кадр, я доволен собой.

Грант Мелик-Шахназарян


В рядах азербайджанской аскерни очередная потеря


В рядах азербайджанской аскерни очередная безвозвратная потеря, скрытая руководством тамошних вооруженных сил.

Пользователь азербайджанских соцсетей Эмиль Мамедов сообщило гибели аскера контрактной службы (МАХЕ) Лалаева Кямрана Рауф оглу, 1989 года рождения.

Согласно информации пользователя, аскер был госпитализирован в результате пожара в квартире, которую он снимал во втором по величине городе Азербайджанской республики — Гандзаке. Спустя 6 дней после госпитализации Лалаев скончался в больнице.
Министерство обороны Азербайджана во избежание разрастания паники в связи со стремительным распространением в рядах аскерни коронавируса, а также экономя на выплатах родным, предпочло информацию о гибели очередного своего аскера скрыть.

© Пандухт


То, что сегодня делается против Арцаха — большое преступление



Накануне было объявлено, что для предотвращения распространения коронавируса в Арцахе полиция РА временно запретит всем гражданам въезд во вторую армянскую республику. А до этого в ходе заседании правительства премьер Пашинян заявил, что все наблюдатели на парламентских выборах, которые пройдут в Арцахе 31 марта, до отъезда туда должны быть протестированы. Этими мерами режим Пашиняна пытается показать, что якобы делает все возможное, чтобы защитить арцахцев от смертельной пандемии. На самом же деле очевидно, что цель - совершенно иная: заранее решить задачу формирования в Арцахе новой власти.



Я хочу сказать предельно ясно: то, что сегодня делается против Арцаха, является большим преступлением. Причем, преступлением со многими составляющими. Коронавирус уже проник в Армянскую армию. Запер всех граждан РА в их домах. Разрушил экономику... После всего этого кто-нибудь верит, что вирус не проникнет в Арцах? Серьезно? Я даже не уверен, что информация, предоставленная общественности по поводу граждан, прошедших там тестирование, соответствует действительности. До настоящего времени властям Республики Арцах ни один тест передан не был. Даже рапид-тесты, для применения которых в Арцахе все возможности имеются. Никому не пришло в голову, почему так происходит?

Вместо этого в Арцах регулярно командируются эмиссары с требованием не откладывать выборы. Зачем? Какова причина, что заранее иметь в Арцахе «удобного» для себя президента для Пашиняна важнее, чем здоровье арцахцев? И не только здоровье арцахцев. Фактически, коронавирус стал еще и дымовой завесой для претворения в жизнь заговора против Арцаха. И если кому-то кажется, что люди слепы, не понимают, что происходит, или же что они впоследствии смогут избежать ответственности, то они жестоко ошибаются.

Грант Мелик-Шахназарян


По этим дням мы тоже будем скучать...


Скажу кое-что, а вы потом припомните мои слова. Говорю из личного опыта. Тяжелые дни всегда вспоминаются с некоторой тоской. С юмором, со смехом. По этим дням мы тоже будем скучать. Обязательно будем тосковать. Как я сейчас скучаю по годам войны. Когда город подвергался бомбардировкам, был голод, даже погибали близкие люди. Казалось бы, что может быть хуже этого? Почему человек должен вспоминать подобные дни с тоской? Но поверьте, есть много по чему скучать из тех прошедших дней. Жизнь была настоящей. И люди были настоящими. И враг тоже...



Конечно, пусть Господь убережет всех вас от подобных дней. И пусть это испытание мы преодолеем скоро и, по возможности, в целости и сохранности. Но помните: мы выйдем обогащенными из этой ситуации. Обогащенными друг другом. И годы спустя мы будем с тоскою вспоминать эти дни. И припомним много смешных вещей. Но самым смешным будет то, что ... хорошо, не буду говорить… Придет время, вместе вспомним, посмеемся. Будьте стойкими!

Грант Мелик-Шахназарян

Турецкие силовики продолжают нести потери на всех фронтах



Министерство обороны Турции обнародовало данные двух аскеров, убитых накануне в стычке с курдами в районе Хафтанин в северном Ираке. Это узман-чавуш Исмаил Караташ из Бозовы (Мараш) и узман-Капрал Онур Каракайя из Тургутлу (Маниса), 1998 года рождения.



Кроме того, согласно информации, 24 марта в районе Алтынёзю (ил Хатай) в результате неосторожного обращения с оружием получил огнестрельное ранение из закрепленного за ним оружия рядовой Юсуф Дурук из Карина, 1996 года рождения. Аскер был доставлен в больницу Антиохии, где, не приходя в сознание, скончался.

Стоит также отметить, что днем ранее источники в Ливийской национальной армии опубликовали видеокадры, на которых запечатлены четверо убитых турецких аскеров и несколько турецких наемников-джихадистов из Сирии. Никакой информации о них турецкое военное ведомство не публиковало.

© Пандухт

Награда за грязь на свою страну



4 марта в Вашингтоне блогерша из Армении Люси Кочарян получила международную премию «Women of Courage» («Женщинам за мужество») от Госдепартамента США – «за озвучивание проблем детей с проблемами психического здоровья и предоставление площадки жертвам психологического, физического и бытового насилия». Получила не абы от кого, а лично из рук первой леди США Мелании Трамп и американского Госсекретаря Майка Помпео. На церемонии вручения премии присутствовала супруга премьер-министра Армении Никола Пашиняна Анна Акопян, которая затем поделилась этой новостью на своей страничке в соцсети Facebook, поздравив награжденную и заявив, что гордится ею. Параллельно с этим посольство США в Армении поспешило сообщить, что Кочарян стала первой армянкой, удостоившейся подобной чести.

Казалось бы, новостям о победах и наградах представителей Армении в различных сферах можно только искренне порадоваться. Увы, в данном случае в радостном на первый взгляд событии на поверку особой радости нет. Напротив, оно заставляет серьезно задуматься. И вот почему.

Все дело в том, что все «мужество» Кочарян выразилось в публикации в течение лета 2019 года - первоначально в ее личном аккаунте в Facebook, а затем на специально созданной для этого странице - нескончаемого потока анонимных хоррор-историй об избиениях, изнасилованиях, педофилии, сексуальных домогательствах, издевательствах, актах как физического, так и психологического насилия, и прочих деяниях, объединенных под заголовком «Голос насилия / Voice of violence». Общим во все этом кошмаре фигурирует лишь место действия — Армения.

У любого нормального человека по прочтении даже части этих ужастиков непременно сложится впечатление, что Армения – опаснейшая страна обитания каких-то доисторических дикарей, где потерявшие человеческий облик существа мужского пола буквально ведут охоту за любой женщиной, чтобы изнасиловать, убить или, в крайнем случае, искалечить ее.

И хотя блогерша разве что мамой не клялась, что все ее истории реальны (вернее, якобы реальны их авторы), однако на депутатский запрос с требованием представить данные о том, сколько из озвученных Кочарян историй о насилии были рассмотрены в качестве сообщений о преступлении, какие именно действия были предприняты полицией в связи с этим, содержание скольких писем было подтверждено, и на основании скольких из них были возбуждены уголовные дела, в полиции лишь разводят руками. Более того, сама полиция обращалась к Кочарян, призвав гипотетических жертв описываемого ею сексуального насилия предоставить правоохранительным органам информацию для привлечения виновных к ответственности. Увы, ни со стороны Кочарян, ни со стороны героинь ее рассказов никакой реакции не последовало. Более того, не последовало даже намека на заинтересованность в таких расследованиях. Из чего логично сделать вывод, что все эти страшилки есть не что иное как плод больного извращенного воображения Кочарян.

Следует отметить, что публикация армянской блогершей ее фейковых страшилок удивительнейшим образом совпала по времени с активным продвижением в Армении Стамбульской конвенции. Кроме того, помимо Люси, в числе награжденных за аналогичную «отвагу», как на подбор, фигурируют женщины исключительно из стран, не относящихся к признанным «маякам мировой демократии» (вместе с Люси награду из рук г-жи Трамп получили женщины из Азербайджана, Никарагуа, Пакистана, Буркина-Фасо, Афганистана, Малайзии, Зимбабве, Боливии, Йемена, Сирии и Китая), после чего в случайность появления этих страшилок, как и в их реальность, перестаешь верить окончательно.

Любопытно, что инициатива «Voice of violence», за которую Кочарян удостоилась награды американского Госдепа, - отнюдь не ее авторская задумка. Сия акция была банально скопирована блогершей с других подобных инициатив, финансируемых и продвигаемых различными западными фондами. Так, в 2015 году в Великобритании проходила кампания под хештегом #NotGuilty. В это же время в турецком секторе социальной сети Twitter была развернута инициатива под хештегом #Sendeanlat («Расскажи свою историю о насилии»). В США подобная инициатива проходит в апреле под хештегом #RedMyLips. Летом 2016 года аналогичная акция под хештегом #яНеБоюсьСказати была запущена в украинском секторе соцсети Facebook. Практически одновременно к данному флэшмобу присоединились пользователи из России и Беларуси. Кстати сказать, под ее влиянием группа украинских парламентариев внесла в раду законопроект о приведении украинского законодательство в соответствие с Конвенцией Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием. И, наконец, в октябре 2017-го в социальных сетях была развернута известная акция под хештегом #MeToo. Так что как параллели, так и цели тут совершенно очевидны.

Кстати, внимательные пользователи заметили, что часть ужастиков от Кочарян является банальным переводом на армянский язык историй, уже звучавших в рамках инициативы «Я не боюсь сказать», что еще раз доказывает их фальшивость.

Вообще же, стоит лишь обратить внимание на саму персону награжденной Госдепом блогерши чуть пристальнее, тут же открывается вся подноготная ее безбожного изощренного вранья. Причем, слово «безбожный» в данном случае – отнюдь не тавтология. В своих статусах в соцсети Кочарян успела отметиться и нападками на Армянскую Апостольскую Церковь, и злобным лаем в адрес христианской Веры и верующих. А еще гневными тирадами в адрес армянской Семьи и национальных традиций, пиаром извращений и «свободы нравов». К примеру, Кочарян озвучила «предложение» лишать армянских девушек девственности по достижении совершеннолетия. А еще сокрушалась о том, что ее ребенок после посещения детсада поет (о, ужас!) армянские патриотические песни. Разумеется, подобная персона не могла не поучаствовать и в произошедшем в Армении «бархатном» перевороте. В общем, в репертуаре блогерши присутствует практически весь набор тезисов и клише идеологической пропаганды, идущей к нам с Запада и продвигаемой здесь многочисленными птенцами тамошних фондов. При этом в сети фигурирует информация, что первого своего ребенка, имевшего проблемы со здоровьем, борцунья за права детей и женщин благополучно спихнула на государство.

После признания ее «заслуг» в борьбе с насилием в Армении Кочарян на волне успеха с удвоенной энергией берется за раскрутку новых для себя тем. Например, в унисон с новыми властями Армении убеждает население в безопасности коронавируса. «Я не боюсь коронавируса, потому что паника безосновательна, это — вариант обычного вируса», - сообщает Кочарян своим читателям, фактически приложив руку к созданию в Армении атмосферы благодушия и безответственности перед надвигающейся пандемией мирового масштаба.

Зато чуть позже, после осознания армянскими властями масштабов бедствия и серьезности проблемы, борцунья с насилием, в том числе психологическим, рьяно включается… в травлю женщины из Эчмиадзина, поверившей в слова о том, что опасности нет, и что это — всего лишь обычный вирус простуды, и прибывшей на праздничное мероприятие своих родственников.

«Извините, если скажу, что эта женщина — безответственное свинячье отребье. Очень грубо звучит? Мне кажется, не так уж, - пишет блогерша. - Как она там себя чувствует? Я. например, от стыда и стеснения провалилась бы сквозь землю. Скажем, молила бы, чтобы разверзлась земля и поглотила меня.

Такие эгоцентричные подонки должны стать уроком и назиданием, например, таким прибывающим из-за границы, как я. В этом смысл стольких разговоров и осуждения этой женщины.

Я приеду из США через 2 дня, прервав свою необыкновенную и прекрасную программу, скучая по любимым людям не меньше этой упивающейся тоской женщины. В случае США нет такого строгого указания, как с Италией, но все равно я изолирую себя на 14 дней в отдельном доме, одна-одинешенька, неся огромные расходы. Не буду выходить в эфир и получать зарплату, поскольку мы живем не в той стране, где такое оплачивается».

Еще одна новая тема в репертуаре орденоносной блогерши — идея миротворчества между Арменией и Азербайджаном. Что говорит о том, что пиар женой армянского премьера «творческих достижений» Люси отнюдь не являлся случайностью.

Все мы прекрасно знаем, что в Армении есть много смелых, бесстрашных, отважных женщин. Отважных в реальных делах и в реальной жизни, а не в выдумывании фейковых страшилок, «сварганенных» специально под награды американского Госдепа, в которых наши традиции и национальные ценности смешиваются с грязью, а наше общество выставляется стадом питекантропов перед теми, кто еще полвека культивировал расовую сегрегацию, а сегодня в открытую крышует разнообразных террористов-головорезов, ворует сирийскую и иракскую нефть и несет полную ответственность за превращение в пыль великих цивилизаций Востока. А уж что касаемо насилия внутри страны, то тут "империя добра" вообще вне конкуренции.

Если действительно захотеть, то для того чтобы написать о насилии в нашем регионе, не нужно ничего выдумывать. Есть реальные истории массового насилия над армянами Сумгаита, Кировабада, Баку, Мараги – над женщинами, стариками, детьми. Есть и совсем свежие: например, истории пожилых мужчин и женщин, замученных в Талише в апреле 2016-го, или истории истязаний и надругательства над телами наших солдат – как погибших, так и еще живых. Да вот беда: за эти истории Трамп с Помпео наград не раздают, а американский Госдеп грантов не выделяет. И потому для местных «борцунов с насилием», - а, на деле, борцов с нашими национальными ценностями, - они интереса не представляют.


© Пандухт


В Турции найдено тело халдейской женщины, похищенной в январе



На берегу речки Гези у села Мехре (Кованкая) в районе Бейтюшшебап провинции Ширнак найдено тело Шмуни Дирил. Супружеская пара Шмуни и Хурмуз Дирилы являются родителями священника Халдейской церкви Константинополя Ремзи Дирила. Причина смерти женщины пока не обнародована.

Супруги были похищены из своего дома в Мехре 11 января с.г. тремя неизвестными вооруженными людьми (одной из них, согласно показаниям свидетеля, была женщина), и с тех пор о них не было никаких известий. Тело халдейского религиозного деятеля Хурмуза Дирила до сих пор не найдено. 16 января прокуратурой было вынесено постановление о придании делу супругов режима конфиденциальности.

Отметим, что исчезновение супругов Дирил совпало по времени с проведением в данном регионе войсковой операции турецкой армии против боевиков РПК. Два года назад супругов уже обвиняли в том, что они якобы оказывали помощь бойцам РПК, считающейся в Турции террористической организацией. Есть ли какая-либо связь нынешнего похищения с делом двухлетней давности, пока остается неизвестным

В январе с.г. еще трое ассирийцев были арестованы на юго-востоке Турции по аналогичным обвинениям. Это произошло.в районе Турабдина в Бетнахрине (Месопотамия). Арестованными оказались Муса Таштекин из ассирийской деревни Седари, староста ассирийской деревни Арках Джозеф Яр и Сефер Белиджен - монах ассирийского православного монастыря Святого Иакова в горах Изло. Все трое позднее были освобождены.

© Пандухт