?

Log in

No account? Create an account

August 18th, 2017



В последнее время в азербайджанской политической мысли, а также в общественных настроениях, связанных с вопросом урегулирования Карабахского конфликта, появились любопытные акценты. Продолжая действовать в рамках агрессивной риторики и политики, азербайджанские власти, тем не менее, все чаще сталкиваются со стеной непонимания со стороны народа, что вызывает дополнительные трудности и риски для алиевского режима. Да, они продолжают рассказывать своему обществу о достижениях государства, усилении армии, близкой победе над армянами и проч. Но кому они это рассказывают? Народу, пребывающему в тяжелейших социальных условиях, ежедневно борющемуся с практически непреодолимыми последствиями  экономического, финансового и даже продовольственного кризиса, который всего год назад в негаданно для себя начавшейся войне заполучил сотни жертв и тысячи раненых, но никаких успехов так и не узрел. Народная мудрость гласит, что в доме повешенного о веревке не говорят. Эта истина, дошедшая из глубины веков, сегодня полностью игнорируется  властями Азербайджана, что изо дня в день еще больше углубляет недоверие, образовавшееся в отношениях между обществом и властью.

С другой стороны, появились и внутривластные проблемы, метастазы которых достигли даже основ вооруженных сил и специальных служб Азербайджана. В последние месяцы азербайджанская пресса просто наводнена новостями о внутренних противоречиях в армии, публикациями о конфликте между министром обороны и начальником генштаба, информацией о брожениях, происходящих внутри спецслужб, и т.д. Ко всему этому добавляется и начавшееся соперничество между двумя самыми влиятельными центрами азербайджанской политической верхушки — пашаевским кланом и нахиджеванским крылом, в результате чего Ильхам Алиев был вынужден пойти по бесперспективному и лишь сиюминутному пути решения проблем с помощью политических перестановок и перераспределения сфер влияния.

Так или иначе, все это — сегодняшняя азербайджанская действительность, которая, вопреки риторике Алиева, требует совершенно иных решений от руководства данного гособразования. Причем, речь касается не только решения карабахского конфликта, но и всех остальных проблем, вставших перед Азербайджаном. Но, в первую очередь, в карабахском вопросе. И именно здесь в азербайджанском общественном восприятии наблюдаются резкие изменения. Если внимательно проследить за внутриазербайджанским дискурсом, то можно заметить, что в его основе кроется хорошо закамуфлированное требование признания собственных неудач и принятие поражения. Азербайджанцы больше не хотят слышать зычные речевки Алиева и членов его команды.  Хотя бы в то время, когда предаются земле останки десятков собственных солдат. И это хорошо видно по записям азербайджанских пользователей социальных сетей, по упадочническим настроениям в прессе, а также по словам людей, проживающих вне Азербайджана и никоим образом не ограниченных в своем мнении.  

Одним из таких деятелей является бывший заместитель министра обороны Азербайджана, полковник Иса Садыгов. В последнее время он ведет довольно любопытый видеоблог, который имеет широкую популярность среди азербайджанцев. Два дня назад в рамках данного блога Садыгов вновь обратился к результатам Апрельской войны и к той лжи, которая распространяется устами президента и министра обороны Азербайджана. Довольно интересный анализ, фрагмент которого я хотел бы представить нашим читателям. 



Вот краткий перевод представленного фрагмента:

«Много раз на Туран TV мы обсуждали действия вооруженных сил Азербайджана в Апрельской четырехдневной войне. Недавно, давая интервью, министр обороны заявил, что мы прекратили боевые действия (имеется в виду Апрельская война — ред.) по просьбе России. Ильхам Алиев также использует слова о том, что мы остановили боевые действия по просьбе России. Я много раз в своих выступлениях выражал свое мнение об этом. Со всей ответственностью заявляю, что и Алиев, и министр обороны лгут. Эти действия изначально были согласованы с Россией. Русские сказали: «Атакуйте!» Армянам же сказали: «Будьте готовы». Видимо, Россия хотела наказать и Армению, и Азербайджан. Одному сказала: атакуйте, другого — предупредила. С Россией это было согласовано, поскольку без этого Азербайджан не мог бы использовать против Карабаха тяжелую технику. Этот режим под руководством Алиева подобную ответственность взять на себя бы не мог.

Два дня спустя, 4-5-го (апреля), начальник генерального штаба заключал в России соглашение о прекращении боевых действий с начальником ГШ Армении. Два дня спустя. Может быть, министр обороны и Алиев имеют проблемы с памятью, но я издалека внимательно следил за этими действиями. Два дня спустя они заключили договор о прекращении огня, однако выстрелы продолжались еще месяц. И закончились лишь в начале мая. Имели место позиционные бои. Однако армяне все наши позиции, села с гражданским населением, расположенные на передней линии, полностью превратили в руины. Как вы помните, были разрушены сотни домов. Мы получили десятки жертв среди гражданского населения, поэтому количество погибших солдат держится в тайне. В это самое время возникает вопрос: к каким договоренностям вы пришли? Когда должно было установиться прекращение огня: спустя 2 дня или через месяц? Если вы приходите к согласию в апреле, почему выстрелы продолжаются до 7 мая? Или вы считаете, что все, как вы, дураки, и имеют проблемы с головой? Говорю снова: после таких потерь вы без стыда выходите и заявляете это нации. Значит, извольте объясниться до конца. Почему это продолжалось месяц? В ходе этого было столько жертв и разрушений. Объясните или нет? Вы люди, совершенно не имеющие стыда. Если вы знали, что спустя два дня это должно было прекратиться, отступили бы, зачем давали приказ к наступлению? Зачем позволили уничтожить стольких солдат? В чем был смысл этого? Хорошо, пожертвовали столькими офицерами и солдатами, а сейчас молодцами себя показываете. Право себе хотите приобрести? Ваш уровень столь низок, что даже выходя говорить, не знаете, что говорить. И от слов должен быть смысл». 

Подобных комментариев и постановок вопросов в Азербайджане много. А после провальной Апрельской войны количество людей, не верящих Алиеву и его режиму, начало расти, как грибы. Однако, несмотря на все это, власти Азербайджана с упорством, достойным лучшего применения, продолжают тиражировать ложь, сочиненную для общества, в которую, судя по всему, и сами начали верить. В противном случае невозможно найти сколь-нибудь логического объяснения той политике, которой руководствуются военно-политические власти Азербайджана. Пожалуй, вновь назрела необходимость освежить память З. Гасанова, Н. Садыкова, и И. Алиева, и вернуть их в реальность. За сим вниманию вышеуказанных господ, а также (почему бы и нет?) наших любознательных читателей представляю один очень любопытный документ, который начальник генерального штаба вооруженных сил Азербайджана Наджмеддин Садыков адресовал министру обороны Закиру Гасанову еще 28 апреля прошлого года. Вот он:



Министру обороны Азербайджанской республики, генерал-полковнику З. Гасанову

Уважаемый господин министр,

Докладываю Вам, что в период со 2 по 6 апреля общие потери личного состава ВС АР составили 558 убитых и 1293 раненных военнослужащих. 58 из раненных военнослужащих находятся в крайне тяжелом состоянии. Из 558 погибших военнослужащих личности 52 идентифицировать не представляется возможным.

205 из погибших являются военнослужащими спецназа МО. 98 из них погибли во время наступательных боевых действий, осуществляемых в Талиш-Агдеринском (Мартакерт), 32 — Физули-Джебраильском, а 75 — в центральном направлениях.

В целях искоренения отрицательной критики в отношении Вооруженных сил со стороны населения АР, дальнейшего падения морально-боевого духа личного состава армии и панических настроений среди личного состава предлагаю:


  1. Передачу трупов погибших военнослужащих ВС АР не осуществлять одновременно (около 60 в неделю).

  2. Церемонии погребения части погибших военнослужащих по согласованию с родителями производить в ночные часы — под контролем.

  3. Семьям погибших из фонда МО перечислить по 5 тыс. манатов.

Начальник Генерального штаба вооруженных сил Азербайджанской республики, первый заместитель министра обороны, генерал-полковник Н. Садыков

Данная докладная записка начальника генерального штаба ВС Азербайджана Наджмеддина Садыкова, вышеприведенный фрагмент из видеоблога бывшего замминистра обороны Исы Садыгова, а также многочисленные оценки, постоянно встречающиеся в азербайджанской прессе и, в особенности, в социальных сетях, говорят о том, что в Азербайджане  существует серьезная проблема реальной оценки продуктивности собственной политики. Существует проблема в честности и уважении друг к другу, проблема невозведения лжи до уровня государственной политики, проблема дачи  реальной оценки фактам. Все то, чего так последовательно избегал алиевский режим и, как результат, получил общество с пораженческими настроениями. Народ, который теперь уже требует признать поражение. И это требование день ото дня становится все более слышимым.


Грант Мелик-Шахназарян

Перевод с армянского — © Пандухт





Чтобы понять суть вопроса, достаточно беглого взгляда на нашу историю. Утрата свободы неизменно атрофирует у порабощенного народа чувство отчизны. Участь побежденного очень незавидна: его воспитывают (как правило, плетью) все, кому не лень. Нас пинали турки, большевики и даже грузины. Всех их объединяло общее желание не допустить возрождения в нас духа державности, диктуемое, как легко догадаться, страхом испытателя перед пружиной, имеющей обыкновение внезапно распрямляться, сколько бы ее не держали в сжатом состоянии.

Именно это произошло в 1988 году, когда наш народ пробудился от летаргического сна, и началось общенациональное движение за воссоединение Армении с Арцахом. Горбачеву не помогли даже апелляции к интернационализму — порочной концепции, призванной заменить любовь сына к матери привязанностью сироты к приюту для беспризорников, созданному кремлевскими костоломами. Ложь, густо замешанная на марксистской демагогии, дала сбой именно у нас, более 70 лет воспринимавших изуверский советский “интернационализм” как новое евангелие.

В статье о еечизме интуиция не подвела Пандухта, написавшего всё точно. Призыв подвергнуть уродов общественному обстракизму и создать вокруг них санитарный кордон оправдан всей логикой армянской истории, и только так ставил бы вопрос Левон Грантович. Но есть смысл акцентировать сословное измерение вопроса, как бы оно ни было дискредитировано маразматической идеологией Советов. Борьба с еечистской бациллой требует мобилизации аристократического потенциала нации. Аристократ легко узнается по брезгливости к плебейству, дух которой пронизывает всю статью Пандухта. Попытаемся развить эту идею.

Армянский народ аристократичен в лучшем смысле слова. Он, как истинный князь духа, с легким сердцем идет на бой. Жизнь в Армении трудна (а где она легка?), но прекрасна. Для Воина, в котором Левон Грантович видел воплощение дворянских добродетелей нашего народа, нет страны, лучше и желаннее Армении. Вспомним в этой связи лозунг немцев: лучше быть дворником в Германии, чем президентом во Франции. Еечисты вывернули его наизнанку, каркая, что можно и должно быть кем угодно где угодно, но только не армянином в Армении.

Для родившегося, увы, армянином раба нет страны, хуже Армении. Проецирование омерзения к себе вовне создает зону внутреннего комфорта для привыкших к своей несостоятельности ничтожеств, видящих в ней норму, а не аномалию. Их ажиотаж создал спрос на неуважение к стране, которую они не воспринимают как Родину, т. к. у них нет ни уважения к себе, ни чувства отчизны. Было ли это чувство у турка-Аршака, посмевшего поднять лапу на Левона Грантовича, и кто воспитал ублюдка, на стене норы которого висел портрет Ататюрка?

Еечисты не изменят своего отношения к Армении, даже если ее руководство будет признано кем-то (своего мнения у рабов нет) идеальным. Изменения к лучшему не устраивают смердов. В этом случае тайное (их ущербность) станет явным, и они не смогут тыкать своим грязным перстом в чужую грудь. Смерды не считают нужным ни признавать свои слабости, ни (тем более!) бросать им вызов. Антагонизм между аристократизмом и плебейством также очевиден, как и имущественное расслоение, но менее заметен, чем различие в облике иномарок и маршруток. Мы не замечаем аристократизма, ибо наше представление о социальной справедливости определяет советская зависть к более удачливому соседу и инстинктивная готовность донести на него, куда следует, а не высокое стремление преодолевать свои слабости.

В “Леопарде” Лампедузы отец Пирроне, излагая собеседнику суть аристократизма, рассказывает ему о поведении польских дворян-эмигрантов, оказавшихся в Париже без средств и вынужденных работать кучерами. Если пассажир позволит себе нечто лишнее, он будет огрет даже не кнутом, а огнедышащим взглядом в свою сторону, от которого попятится, как собака, которую пинком выгнали из церкви. Лампедуза знал, что феномен аристократизма создают не имущественные привилегии, а право на первородство и умение жить с достоинством в любых обстоятельствах.

Князь остается князем в бедности и даже на плахе, а смерд не перестает смердеть, даже разбогатев (комичный пример этой антитезы дает мольеровский “Мещанин во дворянстве”). Нжде оставался собой в застенках НКВД, а его мучители страдали от бессоницы и страха покушений на свою ничтожную жизнь в Кремле. Достоинство князя создает “полный гордого доверия покой”, а не наличие аляповатого (согласно вкусам наших нуворишей) дворца и вождение иномарки. Смерд остается смердом и за рулем вожделенного Феррари, что непостижимо его плоскому “уму”.

Успешная борьба с еечизмом должна начинаться с воспитания в армянском народе аристократических чувств, точнее, с их возрождения. Решение этого вопроса лежит на поверхности. Его осуществление не будет стоить ни гроша, его ограничат лишь рамки нашей фантазии. Особое место в воспитании должна занять школа. Бисмарк говорил, что объединение Германии подготовил прусский учитель. Если у нас пока (или уже) нет таких учителей, их кадры надо начать готовить сейчас.

Учебный день в школах должен начинаться с торжественной церемонии поднятия нашего флага и завершаться его спуском. Учитывая особую важность учительского труда для судеб нации, допуск к нему надо закрыть для людей с пессимистическим отношением к жизни (этому надо поучиться у американцев, не допускающих таких людей ни к какой работе). Установить отрицательное отношение к своей стране не составит труда в ходе интервью перед приемом на работу. Изобретать велосипед не нужно: техника job interview давно отработана и известна повсюду.

Это касается и церемонии получения гражданства Армении и Арцаха. В Штатах ее обставляют с помпой. Перед новыми гражданами выступает, к примеру, итальянец в третьем поколении, рассказывающий о предках, прибывших в Америку, спасаясь от tragedia del mezzogiorno в Kaлабрии. Им было нелегко, но они тяжело работали, чтобы их внук стал окружным судьей. Это так, и легко понять благодарность судьи предкам и гостеприимству Америки. Но...

Непонятно, почему мы, наследники великой истории, не можем придумать гораздо более впечатляющего зрелища! Церемония получения нашего гражданства должна стать незабываемым событием, обставленным с надлежащей торжественностью. В жизни послеАОДовской Армении много уродства и мало красоты. Армяне устали от трудностей, что понятно. Добавить в их жизнь немного красоты — веление времени и эффективное средство борьбы с антигосударственным настроем наших негодяев. Иммунитет к еечизму может создать только чувство личного достоинства армянина и любовь к красоте, заложенная в его генах. Уродство — не наша стихия!

Но всё это — лишь верхушка айсберга. Чтобы найти решение вопроса, надо понять, почему наши смердяковы ведут себя так агрессивно по отношению к Армении, а не к “благополучным”, в их убогом понимании, странам вроде США или РФ. Ответ на этот вопрос дает условный рефлекс павловской собаки. Руководство Армении само несет часть ответственности за еечизм, не сделав получение ее гражданства целью армян. Александр Мясникян, руководивший Арменией после ее раздела Лениным и Кемалем, призвал гигантов нашей культуры в разоренную и забитую беженцами страну, и это решение полностью оправдало себя.

Наше нынешнее руководство, судя по его ссылкам на “многомиллионный” Спюрк и планам развивать туризм, боится заикнуться о репатриации армян, вышвырнутых из страны шайкой ЛТП. Руководить турбюро неизмеримо проще, чем окруженной ненавидящими врагами страной, но Армения всё же развивается, вопреки карканью еечистских ворон, известном в психологии как self-fulfilling prophesy. За более чем 25 лет независимости не было недостатка в прогнозах неизбежного краха Армении (как и в выдвигавших их людишках), но мы выживаем, что не устраивает еечистов. Они не просто предрекают крах, а делают всё, чтоб его приблизить. Как остановить еечистскую напасть?

Лет 15 назад Зорий Балаян писал, что нам нужен армянский закон о возвращении, но это так и осталось благим намерением (возможно, не в последнюю очередь из-за страха наших чинуш перед конкуренцией со стороны образованных армян из стран Спюрка). Поведение еечистов подсказывает, что этот закон должен быть дополнен процедурой лишения врагов Армении гражданства с конфискацией их имущества. Пандухт правильно написал, что вести с ними разъяснительную работу бесполезно. Зачем прощать того, кто тверд в грехе? Они делают всё, чтобы воспрепятствовать инвестициям и репатриации в Армению, а мы подкрепляем их измену, сохраняя за ними гражданство и жилища, которых не хватает защищающим ее Воинам. Почему мы поощряем (называя вещи своими именами) прямую измену?

Еечисты принимают гражданство Армения за нечто, само собой разумеющееся, так как она “никуда не денется” (повидимому, это уродливое убеждение объединяет ее внешних и внутренних врагов). Если бы они знали, что за армянское гражданство, как и за всё на свете, надо платить, они не смели бы вести себя столь бесцеремонно и вызывающе нагло. Не надо церемониться с туркоподобным еечистским отребьем больше, чем наши Воины церемонятся с настоящими турками на границе.

Смердяковы должны понять, что гражданство Армении — привилегия ее патриотов, а не рычаг для шантажа ее руководства эмиграцией. Армения — это дом армян, а не инструмент получения еечистскими крысами гринкарты. Пусть убираются, куда им заблагорассудится, но несут ответственность за свои клеветнические утверждения! Защита от клеветы — неотъемлемая часть западной юриспруденции, и очень трудно понять, почему она не практикуется у нас.

Кто дал право “звездуле” хамить Пандухту и клеветать на армянское руководство в момент кризиса с заложниками? Свобода слова определяется не сочетанием куцых мозгов и длинного языка, а знанием предмета теми, кто высказывает о нем мнение, и их строгим соответствием фактам. Признание права на свободу слова за неучами и лгунами означает злоупотребление и паразитирование на благах демократии. Но наша демократия призвана защищать права армянского народа, а не “право” кучки кликуш клеветать на нашу (у них ее нет) Родину с целью ее погубить.

Либо мы, либо они, третьего не дано. Скажем еечизму нет!

Александр Микаэлян


Террор в Каталонии




17 августа утром мощный взрыв разрушил жилой дом в южнокаталонском муниципалитете Альканар (провинция Таррагона) на самой границе с Валенсийским автономным сообществом. Первоначально предполагалось, что взрыв произошел из-за утечки газа, однако позднее было установлено, что подорвался террорист-смертник. Семь человек получили ранения.

Днем в том же самом районе Альканара произошел второй взрыв, в результате которого пострадали несколько полицейских, один из них находится в тяжелом состоянии.

В этот же день на бульваре Ла Рамбла в центре каталонской столицы Барселоны фургон, управляемый террористами, на большой скорости въехал в толпу людей. По информации властей сообщества, в результате теракта, ответственность за который взяла на себя ДАЕШ, погибли не менее 13 человек, а число раненых на момент написания этой статьи уже перевалило за 130.

И, наконец, еще один наезд на пешеходов произошел в городе Камбрилс (также провинция Таррагона). Сразу после наезда четверо исламистов были ликвидированы в перестрелке с полицией, а пятый скончался от ран позднее. В ходе этого теракта не менее семи человек получили ранения.

Каталонская полиция уже связала все происшествия между собой, утверждая, что все они являлись честью единого зловещего плана.

Итак, все три нападения были совершены в Каталонии. Два из трех — в достаточно тихой и благополучной провинции Таррагона.

Почему же для терактов была выбрана именно Каталония?

Мне довелось прожить в Каталонии некоторую часть своей жизни. Причем несколько месяцев я жил именно в Камбрилсе — в самом центре этого вытянутого вдоль средиземноморского побережья, тихого южного города со средневековым кварталом (Nucli Antic), «закрытыми» частными районами, застроенными дорогими «чалетами» (Вилафортуни, Льоса и др.) и ориентированной на туристов портово-приморской частью города.

Что касается иммиграционной политики, то официальная Барселона, как, впрочем, и во многих других вопросах, давно уже стремится противопоставить себя центральным властям, при этом порою делая нарочито популистские шаги. К примеру, когда Мадрид отменил медицинские страховки для тех, кто не делает взносы в Seguridad Social (органы социальной защиты), каталонские власти не стали прикрывать эту «халяву».

По поводу мусульманской общины и строительства мечетей позиция Каталонии видится даже более жесткой, чем позиция официального Мадрида. В столице страны имеются пять мечетей, среди которых большая Центральная или Абу-Бакр, расположенная в районе Тетуан (открыта в 1988 году), а также построенная в 1992 году на деньги королевского дома Сауда самая большая в Европе (ее площадь составляет 12 тыс. кв. м) мечеть Омара (или просто М-30), где также располагается исламский культурный центр, а все вокруг давно уже превращено в один небольшой Магриб. Кроме того, в Мадриде функционируют Исламское сообщество Вальекас (в районе Пуэнто-де-Вальекас), мечети Барахас и Вальдеморо (в одноименных районах). Каталонские же власти к вопросу строительства мечетей подходят значительно жестче. Столь помпезных сооружений, как Абу-Бакр и, тем более, М-30, в Каталонии нет. Под мечети и молельни выделяются стандартные помещения для национальных культурных организаций, которые, в свою очередь, зачастую располагаются на территории промышленных полигонов в стороне от жилой застройки — в складах, промангарах и проч. Кстати, именно так обстоят дела и в Камбрилсе. Мне приходилось бывать в тамошней «мечети», носящей название «Oratori Musulmà de Cambrils», то есть «мусульманская молельня Камбрилса». Она расположена вне городской черты, внутри промышленного полигона, среди хозяйственных ангаров и торговых складов.

Как должен себя чувствовать мусульманин, вынужденный молиться на складе? Если честно, не имею понятия. Но очевидно, что кукловоды такую кажущуюся «несправедливость» легко могут использовать (и наверняка используют) в своих целях. Тем более что, согласно сообщению ведущего испанского издания El País, каждая третья мечеть в Каталонии контролируется салафитскими радикалами. Еще в прошлом году это издание предупреждало о салафитской экспансии именно в провинцию Таррагона.

«В Каталонии конкретная доктринальная линия Ислама ни разу не определялась, и салафиты воспользовались этой ошибкой для пропаганды так называемого «истинного ислама»», — говорит каталонский социолог Жорди Морерас.

Хотя, на мой взгляд, вопрос лежит в несколько иной плоскости. Все дело в том, что сам по себе Ислам ведь изначально не подразумевает социальной адаптации, интеграции в общество и, тем паче, лояльности к «чужим» властям. Марокканцы, ежегодно толпами приезжающие в Испанию в рамках квоты, живут своими закрытыми сообществами, соприкасаясь с коренным населением страны исключительно по необходимости, в основном по вопросам, связанным с госорганами и работой. Они общаются со своими, отовариваются в своих магазинах, питаются в основном дома.

Мне приходилось общаться с арабами и конкретно с марокканцами и во время учебы в университете, и позднее, во время работы по контракту. Нормальные, вполне европейские ребята и девушки. Но стоит копнуть чуть глубже, вылезает масса деталей, невидимых глазу простого испанского обывателя, одураченного лозунгами о мирном сосуществовании для всех. Это и не афишируемое вслух, довольно пренебрежительное отношение к местному населению, которое «курит, пьет алкоголь и живет, позабыв Бога», и прочие нюансы религиозного и культурного различия.

Возможно, мужчины более умело скрывают свое настоящее отношение к Европе, но, по моим наблюдениям, как бы это парадоксально не звучало, более радикально настроены именно девушки и женщины. У обывателей в номинально христианских странах годами складывается ложное впечатление о том, что мусульманская женщина забита и, дескать, только и мечтает о том, чтобы выбраться из домашнего «рабства» и «оевропеиться». Поверьте, это большой дилетантский миф. Я общался с мусульманками (довольно продвинутыми, кстати), не носящими платок и спокойно контактирующими с посторонними мужчинами. Так вот, ни одна из них подобного желания не выказывала. Скорее наоборот: мечтала создать семью, надеть платок и жить только домом.

При этом не будем забывать, что в случае мужчины Ислам вполне принимает девушку другой веры в качестве законной супруги. В случае же женщины-мусульманки Коран выносит однозначный запрет на брак с иноверцем. Потому что Ислам заинтересован в том, чтобы дети в браке тоже становились мусульманами. Кстати, с этим связана не слишком афишируемая, но, тем не менее, достаточно массовая тенденция к принятию Ислама европейскими мужчинами. Все просто. Многие арабки очень привлекательны, замечательные хозяйки, чрезвычайно страстны и охотно идут на знакомство с христианскими мужчинами. Тем более если учесть высокий уровень эмансипированности вкупе с утерей женственности и привлекательности испанскими дамами. Но потом возникает требование сменить веру. Хотя бы формально. Вернее, так: якобы формально. Потому что каждая мусульманка вдобавок является еще и прекрасным миссионером.


© Пандухт

Фото автора


P. S. Есть, конечно, еще одна версия происходящего. Она состоит в том, что официальному Мадриду в канун референдума о каталонской независимости выгодно нагнетание обстановки в Каталонии. Лично я не хотел бы верить в эту версию...


Profile

pandukht
pandukht

Latest Month

February 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728   

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow