В тегеранской тюрьме Эвин приведен в исполнение смертный приговор через повешение в отношении Маджида Джамала Фаши.
24-летний Фаши обвинялся в убийстве в 2010 году одного из ведущих иранских ученых-ядерщиков, профессора Тегеранского университета Масуда Али Мохаммади. За совершение террористического акта, приведшего к гибели ученого, Фаши получил от израильских спецслужб $120 тыс.
В ходе следствия вскрылись факты получения Фаши поддельных документов на территории Азербайджанской республики. Кроме того, разведслужбами ИРИ была выявлена целая шпионская сеть Израиля, базировавшаяся в Азербайджане.
Кроме профессора Мохаммади от рук террористов в 2010-2011 гг. погибли иранские ядерщики Маджид Шахриани и Мустафа Ахмади Рошан, а Феридун Давани Аббаси был тяжело ранен.
Возвращаюсь к рассказу о Салоу. Одной из подлинных туристических достопримечательностей этого курорта является Ками де Ронда (Camí de Ronda). Это, если что, по-каталонски. На кастейяно, соответственно, - Камино де Ронда.
Ками де Ронда - это специальная пешеходная дорога, проложенная вдоль берега Средиземного моря от мыса Эльс Пилонс в Салоу до мыса Репланейс в Кап Салоу. Ее общая протяженность составляет 2,4 км, а отдельные точки на маршруте достигают высоты 77 метров над уровнем моря. Благодаря Ками де Ронда жители Салоу и многочисленные туристы могут совершать пешие прогулки вдоль золотых песчаных пляжей Салоу и любоваться умопомрачительными морскими пейзажами на фоне живописных скал.
Camí de Ronda на карте Салоу
Собственно говоря, дорога с таким названием в Испании не одна. Самая известная Camí de Ronda находится на Коста-Брава. Но о ней уже написано множество статей. Поэтому давайте вернемся в Салоу.
Ками де Ронда связала между собой две разрозненные части муниципалитета Салоу и вошла в общий многокилометровый пешеходно-велосипедный маршрут, который протянулся от отеля «Бест Негреско» в Кап Салоу до Риера де Риудеканья – административной границы Камбрилса с муниципалитетом Монт-Роиг дель Камп.
( СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ )
Наконец, хоть кто-то отозвался на писанину горе-путешественника Королёва. Лично я прочитал его художества с восторженной подачи одного из армянских блоггеров. Непонятно, правда, что в королёвском репортаже из Армении вызвало у этого блоггера такие восторги. Кроме уже отмеченного Шушаник Аревшатян, меня, например, убила наповал вот эта фраза Королева:
«Кроме ритуального обхода храма вокруг и съемки нескольких дежурных туристических фотографий, делать в Гарни особо нечего».
Знаете, правда, нужно очень сильно постараться, чтобы будучи в Гарни, «не заметить» остатки древнейшей бани (III век), например, или потрясающей красоты уникального самоцветного мозаичного пола с изображениями морского божества, мифологических существ и рыб, а также надписями на древнегреческом. Уже даже не говорю про фантастические базальтовые колонны и узоры - внизу – в ущелье реки Азат.
Среди тысяч туристов, приезжающих к нам в Армению, находятся вот такие странные типы. Один приезжает, чтобы снять и выставить в сеть… мусорные урны. Другой находит старую электричку, коих, кстати говоря, и в России полно, а вот в Гарни ему, видите ли, оказалось «делать нечего»…
Гидум чим…
Вартанян Армен Артемович
(4.III.1952, Капан – 1.VI.1992, Капан)
Акопян Ашот
(1952, Ереван – 1.VI.1992, Капан)
К 20-летию со дня героической гибели
В Капане до сих пор ходят легенды об Армене Вартаняне, о его беззаветной храбрости и многочисленных геройствах. Говорят, однажды, еще при жизни Армена местный журналист, главный редактор передач на Капанском радио Мартун Асасян захотел расспросить поподробнее о совершенных им подвигах. На это Армен ответил с присущей ему скромностью:
- О себе ничего не могу сказать. Давай оставим на потом.
Сейчас, когда Армена нет с нами, информацию о жизни и деятельности этого армянского героя, как и информацию о многих наших зинворах последней войны, приходится восстанавливать по крупицам из рассказов родных, друзей, сослуживцев и боевых товарищей.
К весне 1992 годы азеротурки, пользуясь своим преимуществом в вооружении, заняли основные господствующие приграничные высоты и держали под постоянным обстрелом Капан и окрестные села.
…С вершины холма бил крупнокалиберный пулемет турок. На лесном лугу под защитой тенистой кроны дуба беседовали трое наших бойцов: разведчик Армен Вартанян, еще один разведчик, доброволец из Еревана Ашот Акопян и создатель и командир добровольческого артиллерийского соединения «Днепр», легендарный зулум-полковник Днеприк Багдасарян.
- Разрешите подавить эту огневую точку. Местность мною разведана, дайте приказ, и я его выполню.
- В одиночку трудно будет, Армен джан.
- Нас ведь двое, парон полковник.
- Хорошо, действуйте. Сделайте так, чтобы огневая точка турок замолчала.
Однако для выполнения поставленной задачи сначала необходимо было зачистить от живой силы противника 50-метровый окоп, примыкавший к пулеметному гнезду. Иначе к самому гнезду было не подойти. Началась разработка операции по подавлению огневой точки. Начать планировалось лобовым ударом. Тогда 50-метровый окоп останется слева. Само пулеметное гнездо нужно будет забрасывать гранатами, причем с близкого расстояния, никакое огнестрельное оружие тут не поможет.
Операция началась ровно в 16 часов 1 июня 1992 года. Сначала запел пулемет армянских азатамартиков, за ним последовали автоматные очереди. Под их прикрытием Армен с Ашотом, выдвинувшись, вплотную подобрались к вражескому окопу и стали забрасывать его гранатами.
Будучи уверенным, что живая сила противника уничтожена, Ашот Акопян бросился в окоп и стал продвигаться к гнезду крупнокалиберного пулемета. Но в это время кто-то из оставшихся в живых азеров открыл огонь. Ашот погиб мгновенно. Армен не растерялся. Сжимая обеими руками гранаты, подобрался к краю окопа вблизи пулеметного гнезда, последний раз бросил взгляд в сторону родного Сюника и ворвался в азерский окоп. Спустя мгновение зеленые горы сотряс мощный взрыв. Ценою своей жизни Армен выполнил приказ, уничтожив при этом пятерых азерских солдат.
Факт подвига армянских бойцов позже подтвердит и начальник милиции Зангелана Джафаров в телефонном разговоре с начмилом Капана Эд. Барсегяном во время переговоров о возвращении тел погибших Армена Вартаняна и Ашота Акопяна.
А эти слова Армена, сказанные им незадолго до героической гибели, пусть служат наставлением сегодняшним защитникам и хранителям Земли Армянской:
«Наша мечта сегодня и всегда - мир на Армянской земле. Пока вы живы, ребята, стойте на ней неколебимо!»
P. S. К сожалению не сумел добыть практически никаких сведений об Ашоте Акопяне из Еревана. Если кто-то сможет помочь с информацией об этом герое, буду благодарен.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.5){kind=small}
«В этом году наш Гейдар Алиев движется на таком большом корабле с парусом. Украшенный цветами портрет нашего Гейдара Алиева, по сравнению с прошлым годом стал больше в три раза. А еще он смотрит на нас и улыбается. И будьте уверены, говорю я вам, дух нашего Гейдара Алиева витает сейчас над нами и радуется!»
Да, азеротурки, увлекшись лицезрением в три раза выросшего цветочного Гейдара, не забудьте пополнить ежедневно растущий список врагов Азербайджана
Делал профилированный материал для местных заказчиков. Может быть, будет интересно не только узким специалистам.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )
Евреи в Армении
Еврейское присутствие на территории исторической Армении насчитывает не одно столетие. Могучие армянские цари древности пригоняли с собой из походов евреев из Святой земли и насильно селили их в армянских городах. Часть их впоследствии приняла христианство, часть угонялась многочисленными захватчиками.
Повторим то, что уже сказали в предыдущей части работы: антисемитизм абсолютно чужд армянскому народу, на собственной судьбе испытавшему все ужасы геноцида и изгнания. И пропагандисты наподобие Эскина вряд ли расскажут своим слушателям, что 13 армян были удостоены почетного звания «Праведник мира» за спасение евреев в годы Холокоста. Именно полное отсутствие антисемитизма стало причиной притока в Армению в советское время евреев из других республик Союза, главным образом из России и Украины. Часть общины состояла из эвакуированных во время Второй мировой войны, часть прибыла в годы хрущевской оттепели, поскольку Армения в те годы была одной из наиболее либеральных соцреспублик в СССР.
После вхождения Карабахского конфликта в фазу открытого армяно-азербайджанского противостояния, а также в связи с тотальной блокадой, распадом единого государства и тяжелейшими условиями первых лет независимости Армении, практически все евреи (и, кстати, не только они – Пандухт), имевшие возможность репатриации, покинули республику.
По приблизительным подсчетам на сегодняшний день численность еврейской общины Армении составляет около 1 тыс. человек.
Еврейская община Армении как неправительственная организация была зарегистрирована министерством юстиции республики еще в 1991 году, чуть ранее была учреждена организация армяно-еврейских культурных связей «Арев». В 1993 году был создан объединительный Совет евреев Армении.
Еврейская община Армении, являющаяся членом Евроазиатского Еврейского Конгресса и Всемирного конгресса русского еврейства, проводит всевозможные культурные мероприятия, субботние богослужения, отмечает еврейские праздники, памятные даты, проводит мероприятия в память жертв Холокоста. При ней с 1991 года действует небольшая воскресная школа, работают культурный и религиозный центры, с 2002 года издается информационный бюллетень «Коэлет», под патронажем JDC (Американский еврейский объединенный распределительный комитет – П.) осуществляется помощь нуждающимся. C 1995 года в ЕГУ начато преподавание иврита. В городе Севан для прихожан действует синагога. В 1999 году на Цицернакаберде был установлен памятный камень жертвам Холокоста, а в 2006 году в Ереване был открыт памятник жертвам Геноцида армян и еврейского Холокоста.
Израиль - Армения. Политические контакты
Израиль был в числе первых государств, признавших независимость Армении. А дипломатические отношения между двумя странами были установлены 21 сентября 1991 года. Однако, несмотря на установление дипотношений, первые годы особых дипломатических контактов и визитов высокопоставленных лиц между странами не было, если не считать поездки первого президента Армении Левона Тер-Петросяна в Израиль в ноябре 1995 года.
Первые переговоры между сторонами на уровне замминистров иностранных дел, состоявшиеся в Ереване, датируются маем 1999 года. За ними пристально и с нескрываемой тревогой наблюдали в соседних Турции и Иране.
В январе 2000 года Израиль посетил второй президент Армении Роберт Кочарян. С ноября 2005 года появились первые контакты духовных лиц двух государств, когда по приглашению Католикоса всех армян Гарегина II-го Армению посетила израильская делегация во главе с верховным ашкеназским раввином Израиля Йоной Мецгером. В рамках визита Метцгер имел встречи с Католикосом всех армян Гарегином II-ым и тогдашним премьер-министром РА покойным Андраником Маркаряном. Делегация посетила мемориальный комплекс Цицернакаберд, где, возложив венки, почтила память безвинных жертв геноцида армян в Османской империи, а также ознакомилась с экспозицией Музея-института Геноцидa. Сам Метцгер во время посещения Цицернакаберда не смог сдержать эмоций:
«Невозможно без слез вспоминать то, что произошло с армянами в Турции».
В мае 2005 года Израиль посетила крупная армянская делегация в составе почти восьми десятков человек, в числе которых были Католикос всех армян Гарегин II, руководитель оборонного министерства Серж Саргсян, глава Центробанка Тигран Саркисян, председатель Всемирного конгресса армян Ара Абрамян и др.
Некоторое развитие двухсторонних отношений по инициативе Израиля приходится на 2007-2009 годы. Оно обусловлено охлаждением израильско-турецких отношений в свете Второй Ливанской войны, операции «Литой свинец» и инцидента с «Флотилией свободы». В эти годы в израильский кнессет трижды вносилась инициатива о признании Геноцида армян в Османской империи, в мае 2009-го ее даже удалось «дотащить» до повестки дня кнессета, где она, впрочем, была в который уже раз благополучно похоронена.
В это же время на армянском направлении резко активизировался МИД Израиля. 12 февраля 2009 года в Ереван прибыл глава отдела «Евразия-2», курирующего южно-кавказское и центрально-азиатское направления внешней политики еврейского государства, и по совместительству нерезидентный посол Израиля в Армении, Таджикистане и Туркменистане с постоянным местом пребывания в Иерусалиме, Шеми Цур. Он вручил официальные верительные грамоты министру иностранных дел Эдварду Налбандяну, а во время встреч с премьер-министром республики Тиграном Саркисяном и Католикосом всех армян обсуждались вопросы углубления политических, экономических и научно-культурных связей.
По итогам визита Ш. Цура пресс-служба правительства Армении выступила с официальным комментарием, в котором, в частности, говорилось:
«Армяно-израильские двусторонние отношения вступают в новый этап развития, между двумя странами формируются новые политические и экономические отношения, для чего есть все необходимые основания».
Спустя месяц Цур снова в Ереване. На этот раз помимо главы армянского МИД-а он встречается с министром сельского хозяйства Арамаисом Григоряном и министром культуры Асмик Погосян.
В августе 2009-го Цур в третий раз прибыл в Ереван. Причем на этот раз визит нигде не анонсировался, и его цель осталась неясной. Известно только, что с главой армянского внешнеполитического ведомства Эдвардом Налбандяном Цур не встречался, а пресс-секретарь МИД Армении Тигран Балаян на вопросы журналистов ответил, что это был всего лишь очередной рабочий визит, «и не стоит придавать ему особую значимость». Однако в кулуарах поговаривали, что Цур пытался прощупать возможные перспективы ослабления армяно-иранского сотрудничества в свете провокационной публикации в итальянской газете «Карьера де ла Сера», в которой Армения обвинялась в том, что якобы является транзитным пунктом для поставок иранского оружия боевикам шиитской организации «Хезболла». Кроме того, в ходе этого визита Цур встретился с руководителем еврейской общины Армении Риммой Варжапетян.
Понятно, что в Ереване достаточно осторожно отнеслись ко всем этим попыткам сближения со стороны Израиля, справедливо сомневаясь в искренности последнего и не желая подвергать пересмотру отношения с надежным и проверенным временем южным соседом и партнером - Ираном.
Тем не менее, кое-какие правительственные и деловые контакты продолжаются. Так, в рамках программы «Машад» в Армении были организованы курсы повышения квалификации для работников сельскохозяйственного сектора.
В апреле 2012 года в Армении находилась делегация, возглавляемая депутатом кнессета, министром сельского хозяйства и сельского развития Израиля Орит Нокед. Кроме нее в составе делегации были руководитель персонала данного министерства Ури Басо, начальник Управления по внешним связям Арие Регев, новоназначенный посол Израиля в Армении Шмуэль Мейром, а также посол МИД Израиля Гиора Бечер. Израильские чиновники встретились с премьер-министром Армении Тиграном Саркисяном, министром сельского хозяйства республики Серго Карапетяном и Католикосом всех армян Гарегином II-ым. В ходе этих встреч обсуждались перспективы двустороннего сотрудничества в сфере сельского хозяйства и возможности реализации ряда взаимовыгодных программ.
Члены делегации также посетили Ереванский коньячный завод, Матенадаран, Мемориал памяти жертв Геноцида армян и Музей Геноцида. В книге памяти музея Орит Нокед сделала запись:
«Я как женщина, как еврейка и как человек потрясена здесь увиденным, убийствами армян и армянских семей. У нас схожая история, мы похожи и характером, а также тем, что наши народы малочисленны, и мы имеем свои общины за рубежом».
Вообще, сельскохозяйственный сектор Израиля, его продукция и передовые технологии представляют для Армении несомненный интерес. Помимо импорта вакцин для животноводства, армянским сельхозпроизводителям был бы исключительно полезен богатейший опыт Израиля в развитии сельхозкооперации, страховании рисков, связанных с ведением сельскохозяйственной деятельности, искусственном оплодотворении животных, применении высокоэкономичных технологий использования воды в орошении и производстве рыбы и во многих других сферах.
В свою очередь и Армении есть что предложить израильским потребителям. Овощи и фрукты, продукты сельхозпереработки, плодоовощные консервы и соки, высококачественные спиртные напитки, минеральные воды – вот далеко не полный перечень того, что могло бы заинтересовать израильских коллег.
Заключение
Имеется целый ряд причин столь слабого развития двухсторонних отношений между двумя странами. Основной из них является геополитический фактор и связанный с ним вектор выбора союзников. Маленькая Армения является, тем не менее, центром и краеугольным камнем геополитической вертикали Россия-Армения-Иран. К этой же вертикали можно отнести и отчаянно сопротивляющуюся мощнейшему внешнему давлению Сирию. Израиль же входит в противостоящую ей геополитическую горизонталь, которую кроме него образуют Турция, Азербайджан и частично Иордания, а в качестве куратора выступают Соединенные Штаты. Стратегический военно-политический альянс Израиля с двумя турецкими государствами вкупе с открытым вооружением им врагов Армении и НКР никак не может содействовать нормальному развитию армяно-израильских отношений. А добрососедские отношения и активное экономическое сотрудничество Армении с заклятым врагом еврейского государства – Ираном только усиливают этот антагонизм.
Другой причиной, которую мы также подробно рассматривали в предыдущих частях настоящей работы, является упорное нежелание Израиля признать Геноцид, совершенный над армянами в Османской Турции.
Стороны и по сей день не имеют постоянных дипломатических представительств. Интересы Армении в Израиле представляет почетный консул, а интересы Израиля в Армении посол-нерезидент. Отсутствие прямых посольских связей вряд ли способствует взаимопониманию и развитию отношений между двумя странами. Прямое воздушное сообщение между Арменией и Израилем (2 рейса в неделю) было открыто только в 2010 году. Практически не развит армяно-израильский туристический обмен.
Аналогичный вакуум наблюдается и в культурных отношениях двух народов. И если евреи Израиля, благодаря наличию Армянского квартала Иерусалима, имеют хоть какое-то, пусть не слишком большое, представление об армянской культуре, в Армении представление о культуре еврейского народа практически полностью отсутствует.
В обозримой перспективе вряд ли стоит ожидать серьезного прорыва в армяно-израильских отношениях, даже несмотря на ухудшение отношений Израиля с Турцией. Эти два государства просто обречены на союзничество, и готовы периодически стирать обоюдные плевки с лиц друг друга. К тому же занять место своего старшего товарища, хоть и частично, всегда готов Азербайджан.
Однако основания для сотрудничества между Арменией и Израилем все-таки имеются. В связи с охлаждением отношений с Турцией для Израиля может представлять определенный интерес попытка создания гипотетической оси Израиль-Греция-Кипр-Курдистан-Армения. И хотя такой альянс и кажется невероятным, по имеющейся информации израильские специальные службы уже давно активно работают на курдском направлении.
Для Армении же главной посильной задачей является сохранение огромного культурно-исторического наследия, образуемого Армянским кварталом старого Иерусалима и монастырской конгрегацией Святых Акопянц, а в более широком смысле - сохранение армянского присутствия на Святой земле.
Более сложным представляется вопрос вооружения Израилем государств, не скрывающих своих целей в уничтожении армянской государственности и искоренении армянского этноэлемента на всем пространстве Нагорья. И здесь, на наш взгляд, позиция Армении должна быть принципиально жесткой и последовательной: бездумное, основанное лишь на извлечении прибыли вооружение Израилем агрессивных режимов, на протяжении более двух десятков лет на глазах цивилизованного мира всеми способами душащих Армению и перманентно грозящих ей войной, должно быть приостановлено. Об этом должно заявляться неустанно со всех высоких международных трибун. Все факты использования оружия и боеприпасов израильского производства против армянских военнослужащих на линии соприкосновения, как и факты участия израильских специалистов во враждебных Армении действиях, необходимо немедленно и дотошно фиксировать и незамедлительно доводить до сведения посредников миротворческого процесса и международных организаций. Кстати, помощь в информационном обеспечении этих усилий волне по силам взять на себя организациям армянской диаспоры. Должен, в конце концов, на государственном уровне быть проработан комплекс ответных разноуровневых мер, включающих, например, признание независимого Палестинского государства, открытие диппредставительства Палестины, более развернутое и консолидированное политическое сотрудничество с арабским и, шире, исламским миром вплоть до временного разрыва дипломатических отношений с Израилем. Уверены, арабский народ, искренне протянувший руку помощи в самое тяжелое для нашего народа время, по достоинству оценит такие шаги Армянского государства. Даже простой намек на такой шаг со стороны Армении может произвести эффект разорвавшейся бомбы. На откровенно преступно наплевательское отношение к нам должен быть дан симметричный и, самое главное, обоснованный ответ. Может быть, это заставит задуматься кое-кого по обе стороны океана.
А пока еврейское государство подсчитывает барыши от сделок с турецкими друзьями, сегодня и сейчас продолжают гибнуть наши солдаты. Наши сыновья. И настала пора перестать делать вид, что ничего не происходит.
Русскоязычные испанцы – выходцы из разных республик бывшего Союза, проживающие в одном и том же небольшом испанском городе, как правило, знают друг друга и, если даже не дружат семьями, то, во всяком случае, здороваются, справляются о новостях, общаются, делятся своими проблемами.
Об одной такой семье хочу сегодня рассказать. Вернее даже не о самой семье, а о внезапно свалившейся на нее проблеме.
Они приехали из России 13 лет назад вместе с тремя детьми. Все сложилось удачно. Глава семьи и его супруга работают, уже работают старшие дети, младший учится в университете. Имеют свой дом. В общем, все замечательно. За эти годы дважды меняли российский загранпаспорт. И вот настала пора очередной замены.
Звонят, чтобы записаться на прием в консульство, по телефону, указанному на сайте rusbar.com – 807-429-909. Девушка, взявшая трубку, сообщает, что готова записать, но только на конец августа (!!! – Пандухт). Люди в шоке, потому как планировали летний отпуск, плюс ко всему при предыдущих заменах все делалось в разы быстрее. И тут девушка сообщает им, что, избежав очереди, можно попасть на прием в консульство непосредственно в день обращения (!!!). Для этого существует замечательная программа «Партнер», основанная «на собственных разработках Генконсульства» РФ в Барселоне. Такая запись, во всяком случае, красуется на сайте консульства. А одна из таких посреднических контор, которые на сайте называются «сервис-центрами», - «Испания по-русски» готова предоставить свои услуги в «убыстрении» вопроса. И нужно для этого всего ничего: заплатить по 72 евро с человека – и вас в российском консульстве примут незамедлительно - в любой рабочий день ровно в 13 часов, то есть по окончании общего приема. Вот скрины с сайта Испания по-русски с описанием услуг и расценками по ним:
Ну, что тут сделаешь? Не будешь же ждать до конца лета, чтобы всего лишь сдать документы. Тем более что на сайте консульства имеется успокаивающая фраза о том, что «Генконсульство контролирует качество работы сервис-центров, анализирует отклики граждан об их деятельности», да и озвученная девушкой фирма действительно существует.
Ну, что ж, записались на прием, получили инструкции, что из документов нужно взять с собой.
Через день наши герои в количестве трех человек (супруга и двое детей), предварительно отпросившись, кто с работы, кто с учебы, отправились в Барселону, на улицу Валенсия, 246.
Однако в офисе «паспортного стола» их ждало разочарование: сотрудница, накануне диктовавшая список необходимых для подачи в консульство документов, забыла упомянуть про справку о прописке (volant d`empadronament), без которой в консульстве, сами понимаете, делать нечего. Вернулись домой несолоно хлебавши.
Через три дня, отпросившись, кто с работы, а кто с учебы, прихватив с собой злосчастный «volant», наши герои вновь в офисе «Испании по-русски». Сотрудница, получив с них 216 евро (кстати, мое наблюдение: согласно расценкам «Испании по-русски», с них как с семьи за 3 паспорта должны были взять только 186 евро (3х62), а не 216 – П.), заполнила все необходимые анкеты и вручила страждущим три объемистых конверта, сказав, что все в порядке и можно отправляться сдавать документы в консульство.
Однако в российском консульстве на авенида Пирсон, 34 их опять ждало жестокое разочарование: документы не приняли, потому что в анкете в графе «цель получения паспорта» сотрудница «паспортного стола» сделала запись «для временных выездов заграницу», тогда как должна была написать «для проживания заграницей». Кроме того, в графе адрес зачем-то написала не испанский, а российский адрес 13-летней давности.
Наши герои пулей летят обратно в офис «Испании по-русски», чтобы исправить запись, затем пулей несутся обратно в консульство РФ, поминутно глядя на часы и по пути из-за спешки чудом избегая попаданий в аварию. Однако и сегодня явно не их день: 13:45, чугунные ворота с искусными узорами уже наглухо закрыты, а на робкие попытки наших героев попасть внутрь («они же обещали, что нас дождутся!»), некая личность в пиджаке приветливо отвечает: «Нету никого! Я что ли буду у вас документы принимать?!»
…Еще через три дня, уже привычно отпросившись, кто с работы, а кто с учебы…
Маленькое отступление. Можете себе представить, при нынешнем кризисе и 6 миллионах безработных испанцев, каково это – столько раз отпроситься с работы, попутно пытаясь объяснить испанцу-шефу неведомые ему специфические нюансы работы частных и государственных российских структур?
Как бы то ни было, наши герои в третий раз в Барселоне в родном российском консульстве. Где их, как это ни печально констатировать, и в третий раз постигает разочарование. Жесточайшее разочарование. Что на этот раз? – спросите вы. И вряд ли угадаете. Все просто – дата! Да-да, злосчастная дата на анкете осталась трехдневной давности. Все мольбы наших героев сжалиться и все-таки принять у них документы оказались тщетными: «С вас в этой конторе взяли деньги – вот с них и требуйте, чтобы свою работу делали правильно!» И это происходит при том, что, как сказано на сайте, генконсульство обязуется контролировать качество работы этих самых посреднических контор!
Состояние бедной женщины трудно описать словами. В который раз, в слезах (в прямом смысле этого слова!) едут обратно в офис «паспортного стола», где им, извинившись, возвращают деньги – 216 евро. «Ну, что мы можем сделать, мы ведь вам стопроцентно не гарантировали, что документы примут…».
В итоге записались на прием напрямую в консульство. Уже на сентябрь. Из расходов – три потерянных рабочих и учебных дня, около 500 евро расходов на дорогу (топливо, питание на троих и проч.), плюс 25 евро ушло на телефонные звонки и переговоры с «Испанией по-русски». Расходы нервных клеток я оценивать не возьмусь. Для того чтобы их оценить, достаточно выслушать наших героев: что они думают о родном «совковом» сервисе, о котором уже успели крепко подзабыть за 13 лет испанской жизни, и что сделают с российскими паспортами, когда, наконец, получат испанские.
«Знаете, Пандухт, черт с ним уже, с этим отпуском. А вот, не дай бог, что с моей мамой там дома случись, - так я даже поехать не смогу без паспорта. Ведь если в сентябре я его только сдам, получу, в лучшем случае, уже в начале следующего года». Я не нашелся, что ответить в утешение.
Пусть эта статья послужит предостережением и, может быть, поможет кому-либо не потратить впустую свое время, деньги и нервные клетки, связавшись с посреднической конторой «Испания по-русски», коей явно больше подходит название «Испания по-советски».
Вы спросите: ладно, горе-дельцы от «совковой» коммерции, но что же это за крючкотвор, что за бездушное существо такое засело в российском консульстве в Барселоне, что своими мелкими придирками заставляет людей горстями принимать противосердечное? Об этом персонаже лично, о стиле работы российского консульства в Барселоне и нравах его сотрудников обязательно будет отдельная статья. Потому что то, что они вытворяют, и как они измываются над своими соотечественниками-россиянами, иначе как беспределом назвать нельзя. Так что к данной теме обязательно вернемся.
Армяне в Израиле
Первое армянское присутствие на Святой земле относится к временам Великой Армении и периоду завоевательных походов Тиграна Великого. А первые армянские христиане появились здесь в IV веке, проживали они на горе Сион до VI века, когда были ограблены и изгнаны оттуда византийским императором Юстинианом. В VII веке после завоевания Иерусалима Арабским халифатом армяне возвращаются в Палестину, начинают свою деятельность армянские епископы. После создания здесь в XI веке латинского Иерусалимского королевства армянская община стала увеличиваться, и постепенно в сердце Старого города появился знаменитый Армянский квартал. В XII веке здесь был построен кафедральный собор Святого Иакова, в котором захоронена голова одноименного апостола и находится гробница святого Иакова - брата Господня, а также Церковь Ангелов. Во дворе этой церкви растет та самая олива, к которой привязывали Иисуса. Помимо храмов в квартале имеются и две известных библиотеки - Патриаршая и Галуста Гюльбенкяна. Кроме того, не будем забывать, что армянам принадлежит и часть одной из важнейших святынь христианского мира - Храма Гроба Господня.
Бог миловал Армянский квартал Иерусалима. Его обошли стороной бурные события Истории, он избежал разрушений со стороны армий многочисленных завоевателей.
Во время Первой мировой войны армянская община Святой земли пополнилась армянами, бежавшими от безжалостного турецкого ятагана.
За первые 20 лет независимости Израиля, прошедшие под знаком войн и разрушений, подавляющее большинство армян покинуло эту страну, а многие здания Армянского квартала были переданы Еврейскому. Интересно, что и поныне часть пожилых армян, проживающих здесь, сохраняет гражданство Иордании.
Данные о численности армян на территории Израиля довольно противоречивы, в разных источниках фигурируют цифры от 9 до 20 тыс. человек.
Первая общественная организация израильских армян «Союз армян Израиля «Арарат» появилась в 2004 году в Гуш-Дане, в 2005-ом был образован «Союз израильских армян города Петах-Тиква «Наири».
«К сожалению, имея в Израиле немногочисленную, но очень активную диаспору, руководство Армении практически не уделяет ей никакого внимания, - говорит директор Института стран Восточной Европы и СНГ в Тель-Авиве Александр Цинкер. - Необходимо понимать, что именно через общественные организации, через непосредственное общение граждан Израиля можно добиться значительных результатов в формировании необходимого общественного мнения, а израильские политики очень серьезно к нему прислушиваются, особенно в преддверии очередных выборов, которые у нас происходят очень часто. Я надеюсь в обозримом будущем быть свидетелем принятия Закона Израиля о признании Геноцида армян. Только давайте не просто наблюдать за этим процессом, а еще и что-то для этого делать. Желательно вместе».
А пока политическое руководство Армении не обращает особого внимания на проблемы армянской общины Израиля, пристальное внимание ей уделяют различные спецслужбы, как израильские, так и турецкие.
Но больше всего беспокоят общину многочисленные провокации израильских властей, а также греческого духовенства и еврейских ультраортодоксов против Армянской церкви и армянских священнослужителей.
«Конфликты между представителями армянского и греческого духовенства, периодически возникающие в Иерусалиме, провоцируются властями Израиля, - говорит иерей Шаге Карапетян. - Израильские власти стремятся избавиться от армянского элемента в Иерусалиме и используют в этих целях греков».
Что же касается еврейских ультраортодоксов, то у них вошло в привычку плеваться и набрасываться с оскорблениями на христианских и, в том числе, армянских священнослужителей в Иерусалиме, причем вне зависимости от сана и возраста. Так, в сентябре 2011 года во время похоронной процессии ультраортодоксальными хасидами из группировки «Харед» был оплеван армянский священник отец Альберт.
Тому, что большинство нападений на религиозной почве в Иерусалиме связано именно с армянами, а полицией такие инциденты расследуются крайне неохотно, есть простая причина.
«Священная для евреев гора Сион фактически находится во владении армянской общины, и израильское государство реализует планомерную политику по вытеснению оттуда армян», - замечает Шаге Карапетян.
Да, еврейский глаз на Армянский квартал положен давно и прочно. Ведь неспроста же собиратель антиармянской мифологии Авигдор Эскин регулярно транслирует в эфир варианты «равноценного обмена» израильских армян на евреев Армении.
Конечно, нападают не только на армян. Жертвами религиозной нетерпимости становятся представители и других христианских конфессий. В декабре 2009 года на стенах главного храма Русской православной церкви в Иерусалиме - Троицкого собора неустановленные лица оставили надпись «Смерть христианам», сделанную на иврите. Представитель миссии РПЦ отец Феофан рассказал, что плевки и угрозы в адрес христианских священнослужителей случаются в Иерусалиме практически ежедневно:
«Русские и греки, следуя традиции христианского смирения, вынужденно терпят грязные выходки фанатиков. Лишь наши армянские братья во Христе решаются дать отпор обидчикам».
Да, армяне стараются постоять за свою честь. Однако не все так просто. В мае 2008 года перед судом по обвинению в нападении предстал студент духовной семинарии, гражданин Армении Ованес Маратерсян, который в ответ на плевок ортодокса, нанес тому удар в глаз, а затем хорошенько оттаскал за пейсы. Эта история получила широкий общественный резонанс, результатом которого в 2010 году стала беспрецедентная отмена несправедливого судебного решения в отношении армянского парня. Судья Дов Поллок отклонил иск побитого ортодокса, назвав его «противоречащим принципам справедливости и уместности».
«Посадить на скамью подсудимых того, кто один раз ударил в лицо человека, который унижал его, плюя ему в лицо, категорически недопустимо. Уж не говорю о том, что плевать в лицо человеку в одежде священника - уголовное преступление. Наказания заслуживает, прежде всего, зачинщик драки. Подобное происходит уже в течение ряда лет, и власти не принимают необходимых мер для искоренения этого явления путем уголовного преследования и нравственного образования. Нельзя мириться с тем, что христиан унижают из-за религии, так же, как это было в свое время в Европе с иудеями».
Но израильская Фемида поступает так далеко не всегда. Как правило, законом наказываются не те, кто позволяет себе плеваться и всячески унижать достоинство христиан, а тех, кто осаждает зарвавшихся молодчиков.
В сентябре 2009 года атаке еврейских религиозных фанатиков подверглись двое учащихся духовной семинарии Иерусалима, граждане Армении Нарек Ованнисян, 1992 года рождения и Давид Арутюнян, 1993-го. Численное превосходство нападавших и разница в возрасте не смутили молодых армянских ребят, которые дали фанатикам достойный ответ. Однако битые иудеи поспешили вызвать в полицию, в результате чего были арестованы не зачинщики драки, а двое оборонявшихся от них армян. Итог удивителен для цивилизованного государства: без следствия и суда министерством внутренних дел Израиля было принято решение о немедленной депортации армянских семинаристов.
Еще более удивительная история произошла в 2004 году, когда за плевок в патриаршего викария архиепископа Нурхана Манукяна иудейский ультраортодокс Цви Розенталь был приговорен к 75-дневному административному запрету на вход в Армянский квартал Иерусалима. Какое суровое наказание! Однако выяснилось, что задержавший хулигана полицейский офицер оказался по национальности армянином. Недовольный наказанием Розенталь подал на офицера в суд, мотивируя свой иск тем, что арест произошел в субботу – священный для иудеев день и, стало быть, полицейский своими действиями совершил «осквернение Субботы». В итоге офицер, задержавший негодяя, был смещен с должности, а впоследствии по собственному желанию уволился из органов правопорядка.
Представители иудейского духовенства в адрес хулиганствующих ортодоксов неоднократно высказывались неодобрительно. Верховный ашкеназский раввин Израиля Йона Мецгер во время своего посещения Армении, дал слово Гарегину II-му, что употребит все силы против тех, кто подобным образом толкует Тору и считает за благое дело плюнуть в «неверного» или унизить его. Однако покуда никаких изменений в этом направлении не видно, унижения христиан в Иерусалиме продолжаются.
Продолжение следует...
Средства массовой информации, которые периодически освещают ситуацию в армянонаселенном регионе Джавахк, довольно часто в своих публикациях обращаются к теме армянских школ региона. В этой связи еще одним наглядным примером в копилку неприглядного образа армянских школ является эпизод, произошедший 24 апреля в городе Ахалцихе, во время траурных мероприятий, посвященных Дню памяти жертв Геноцида армян в Западной Армении, Киликии и Османской империи 1894-1923 гг. Накануне всех директоров армянских школ вызвали в Ресурс-центр города Ахалцихе и настоятельно рекомендовали не принимать участие в траурных мероприятиях 24 апреля.
Теперь же перейдем непосредственно к самому эпизоду. 24 апреля после поминальной литургии в церкви Св. Григория Лусаворича траурное шествие направилось к Хачкару, увековечившему память миллионов жертв Геноцида армян, и по дороге завернуло к армянской школе, во дворе которой молодые ребята скандировали антитурецкие лозунги. Двери школы моментально закрыли и детей не выпускали наружу. Преподаватели взяли на себя функции полицейских надзирателей, а школьники выпрыгивали из окон нижних этажей 4-хэтажного здания и маленькими группами стягивались к Хачкару уже после окончания траурного митинга.
Ко всему вышесказанному следует добавить, что никаких мероприятий, посвященных Дню памяти жертв Геноцида армян, в армянской школе проведено не было, в то время как все государственные памятные даты с большим размахом отмечаются в этой же самой школе.
В большинстве случаев от педагогического состава и дирекции школы зависит очень многое, тем более, правила учебного заведения допускают отступления от жестких рамок программы обучения. Однако они выбрали другой путь, нанеся, тем самым, непоправимый урон психике подрастающего поколения и закладывая в них безнравственное зерно слепого послушания и раболепства.
В сложившейся ситуации действия властей, равно как и дирекции и преподавательского состава школы являются в высшей степени аморальными, а в первом случае еще и отличаются политической близорукостью. Власти Грузии нарушили границы вмешательства в вопросы выражения коренным народом Джавахка своей национальной принадлежности, что не может и не должно остаться без последствий.
Пресс-центр Национального Совета армян Джавахка
25 апреля 2012
Сенат Колумбии следом за Пакистаном и Мексикой признал события в Ходжалу "геноцидом". Если такими темпами пойдет дальше, то скоро этот "геноцид" признают везде, где появится азер с пучком петрушки. Следующим этапом должно стать переименование колумбийского города Армения в Азербайджан, а папы римского в папу Гейдара.
Далее можно смело запускать программу по признания "геноцида в Губе", в носу, во рту, в Баганис-Айруме, Агдабане, в жофф... и т.д. до бесконечности. А после соответствующего ликбеза обдолбанные колумбийские и мексиканские
"Азербайджанские ВС более получаса обстреливали приграничное село Довед Тавушской области.
Как сообщили корреспонденту в администрации села, сначала противник обстрелял грузовик «ГАЗ», принадлежащий Арсену Меграбяну. Затем стал обстреливать детский сад, школу и магазин. Дети были в спешном порядке эвакуированы. Пострадало здание магазина.
Отметим, что в селе Довел проживает 580 человек".
Больше ни одно СМИ об этом инциденте не сообщает. В сообщении news.am село оба раза называется по-разному: в одном случае ДовеД, в другом - ДовеЛ. Более того, в Тавушском марзе нет ни села Довед, ни села Довел. Что это - провокация турок или провокационная сенсация армянских журналистов? И если инцидент действительно имел место, где это точно произошло? А то "обстреливают детский сад и школу, эвакуируют детей", а никто ничего не знает и, судя по сообщению, военные тоже не в курсе.
________________________________________
Update. panarmenian тоже сообщает об инциденте. Только село называет ДовеГ. В Тавуше села с таким названием тоже нет.
Кроме того, согласно panarmenian, село находилось под обстрелом в течение целого часа. А вот эта фраза - "представители сельской администрации сообщили об инциденте командирам районной военной части, которые уже находятся на территории села и предпринимают соответствующие меры" - говорит о том, что в течение часа тавушское село с неустановленным названием оставалось абсолютно беззащитным. Что за ерунда происходит?
________________________________________
Update 2.
http://maps.google.com/maps?q=%D1%81%D0%B
Тогда вопросы уже к Министерству Обороны.
________________________________________
Update 3. Регнум говорит о беспрерывном огне, пострадавшем магазине и двух автомобилях, один из которых взорвался.
Вчера, 23 апреля, в Таррагоне отметили праздник La Diada de Sant Jordi - День Святого Георгия. Это своеобразный испанский аналог дня влюбленных – праздника Святого Валентина. Он отмечается в день смерти этого знаменитого святого в 303 году. В Каталонии предложение объявить этот день праздником поступило в далеком 1436 году, а сам праздник начали отмечать с 1456 года.
Суть легенды, ставшей основой праздника, заключается в убийстве Святым Георгием злого огнедышащего дракона и принесении в дар прекрасной принцессе красной розы, взошедшей на пролитой крови поверженного чудовища.
В 1995 году по инициативе ЮНЕСКО к празднику любви добавился и Всемирный день Книги и авторского права, поскольку, также 23 апреля, но только в 1616 году сей бренный мир покинули две гениальных личности – английский поэт и драматург Уильям Шекспир и испанский писатель Мигель де Сервантес Сааведра, а также менее у нас известный перуанский писатель-историк Инка Гарсиласо де ла Вега. Кроме того, в этот день родились французский писатель Морис Дрюон (1918), исландский - Xальтоур Лахснесс (1902) и колумбийский журналист Мануэль Мехиа Вальехо (1923), а умер известный каталонский журналист Жозеф Пла (1981).
В Каталонии по традиции мужчины в этот день дарят своим дамам цветы, а те, в свою очередь, дарят своим рыцарям книги. Кстати, согласно статистике, в 2010 году в день Святого Георгия в Каталонии было продано 6 млн. красных роз, что составило 40% годовых продаж этого цветка.
Кроме того, в Каталонии в этот день отмечается еще один национальный праздник – День Арагона. В Арагонском королевстве почитать Святого Георгия начали еще в 1096 году, а 10 апреля 1978 года было принято решение восстановить День Арагона.
Патриотически настроенные каталонцы в этот день украшают свои балконы национальными флагами. В школах, библиотеках и концертных залах проходят праздничные концерты и выступления чтецов, а вечером происходит карнавальная битва с красочным драконом.
Основная продажа цветов и книг, как обычно, - на Рамбла Нова
А это празднество в Реусе на пласа дель Меркадаль:
Кроме того, вчера состоялась первая кастельера из восьми, запланированных на этот сезон:
Впрочем, в Реусе ребята тоже не отставали:
Они сделали это с нами, когда в нашем тылу оставались только старики, женщины и дети.
Они опять делали это с нами - в Сумгаите и Баку, когда мы надеялись на Москву и не имели оружия.
Больше этого никогда не случится. Потому что у армян теперь есть Армия. И пусть турецкая мразь не забывает, что ее ждет на Армянской земле, хранимой армянским Воином.
Значительная часть армянских детей наряду с другими двумя главными группами армянского населения империи, т. е. с женщинами и пожилыми людьми, претерпела невероятные трудности, связанные с тяжелыми и изнурительными переходами из-за бесконечного числа перемещений и депортаций в безлюдные пустыни Месопотамии в сегодняшней Сирии.
Другая значительная часть армянских детей оказалась жертвой многочисленных случаев резни, которая происходила во всех уголках империи. Как указывал американский посол Генри Моргентау, чтобы сберечь "порох и патроны", мусульманские крестьяне, которые выступали как группы поддержки преступных банд, созданных для осуществления резни, использовали "дубинки, молотки, топоры, косы, лопаты и пилы. Такие инструменты... вызывали гораздо более мучительную смерть, чем использование огнестрельного оружия..."
Во всех этих операциях дети составляли часть общего населения, обреченного на полное уничтожение. Несмотря на это, во многих случаях они подвергались также отдельным и дифференцированным формам массового убийства. В этом случае дети каждый раз составляли особую и отдельную группу. В Трапезундской провинции, например, тысячам детей позволили остаться, хотя взрослые были депортированы. В пустынях Месопотамии, в частности в округе Дейр-эз-Зор, тысячи истощенных детей, которые после изнурительных переходов выглядели, как скелеты, также были обречены на смерть как особая категория. В Эрзеруме, в Эрзерумской провинции сотни обреченных на гибель детей также составляли отдельную группу.
Отсюда вырисовываются контуры трех главных методов убийств - сбрасывание в море и реки, сжигание живьем и массовое изнасилование перед убийством; жертвами изнасилований стали тысячи армянских детей, встретивших свою смерть в 1915-1916 гг.Два турецких врача, д-р Зия Фуад, инспектор службы здравоохранения, и д-р Аднан, руководитель службы здравоохранения города, выступили на заседаниях турецкого Военного трибунала в 1919 г. со свидетельскими показаниями (основываясь на достоверных фактах, полученных от местных турецких врачей) о том, что д-р Али Салиб, руководитель службы здравоохранения Трапезундской провинции, систематически направлял армянских младенцев в городскую больницу Красного Креста и приказывал топить в Черном море тех, кто отказывался принять его "лекарство". Д-р Салиб применял и другой метод, который назывался "паровой баней" - в помещение, забитое до отказа армянскими младенцами, с помощью вмонтированной армейской установки подавался удушающий горячий пар, который незамедлительно убивал детей. Священник Лоран, настоятель Ордена французских капуцинов в Трапезунде, свидетельствовал через переводчика, что он лично видел на больничном дворе трупы отравленных детей, втиснутых, словно животные на бойне, в большие глубокие корзины, которые затем сбрасывались в море.
Губернатор Азми, хвастаясь, сказал одному армянскому юноше: "Из числа самых привлекательных армянских девушек в возрасте 10-13 лет я выбрал несколько и передал их моему сыну (которому было тогда 14 лет) как подарок; других я утопил в море".
Одной из самых ужасных особенностей детоубийства в Трапезундской провинции было массовое сбрасывание в трапезундскую реку Дегирменделе, чтобы утопить их. Но детей главным образом топили в Черном море, на котором расположен этот портовый город. Наиболее выразительно об этих сбрасываниях детей в море рассказал депутат от этой провинции Хафиз Мехмед, юрист по профессии. Выступая после окончания войны в палате депутатов Оттоманского парламента (11 декабря 1919 г.), он признал, что лично видел однажды, как армянских женщин и детей погрузили на баржи в порту г. Орди в Трапезундской провинции и потом утопили их в открытом море. Затем он заявил, что местные жители сокрушенно говорили: "Аллах накажет нас за то, что мы сделали".
Со своей стороны генеральный консул Италии в Трапезунде сеньор Коррини в подробном сообщении обратил внимание на тот факт, что "дети отняты у родителей... их сотнями погрузили на борт судна - на них были только нательные рубашки, - и затем сбросили и утопили в Черном море и в реке Дегирменделе; таковы мои неизгладимые воспоминания о Трапезунде, воспоминания, которые спустя месяц все еще терзают мою душу и почти сводят меня с ума..."
Другим местом, где в массовом порядке топили армян, особенно детей, было Кемахское ущелье, по которому протекает река Евфрат, приблизительно в 50 км юго-западнее Эрзинджана в Эрзерумской провинции. Значительная часть армянского населения этой провинции (около 20-25 тысяч человек, в частности население Эрзинджана) была вырезана в этом узком ущелье руками солдат нерегулярных частей, т.е. бандитов 86-го кавалерийского полка 29-й дивизии 9-го армейского корпуса оттоманской Третьей армии, штаб-квартира которой находилась в Эрзеруме. Основываясь на консульском сообщении, американский посол в Турции Моргентау указывает, что в Кемахском ущелье "сотни детей были турками заколоты штыками и брошены в реку Евфрат...".
Большое число армянских детей было уничтожено также путем массового их сбрасывания в воды реки Евфрат в ее нижней, месопотамской части, особенно в районе Дейр-эз-Зора, ставшего армянским прототипом Освенцима.
Сексуальные злоупотребления, которые были широко распространены во время Геноцида армян, не ограничивались изнасилованиями молодых армянских женщин. Швейцарский фармацевт, который в течение всей войны оставался в Урфе и часто совершал поездки по району, утверждает, что гомосексуальное изнасилование в широких масштабах происходило как в связи с геноцидными убийствами, так и в турецких домах, где армянские мальчики оказывались в качестве приемных детей. Как сообщал он, "особенно турецкие офицеры совершали непостижимые и невыразимые акты по отношению к армянским девушкам, но никто не может представить масштабы преступлений в форме неестественного секса по отношению к сотням, тысячам армянских мальчиков".
Вот еще случаи, связанные с изнасилованием перед убийством. В Анкарской провинции, близ деревни Баш-Аяш, два насильника-убийцы - бандит Дели Хасан и жандарм Ибрагим - изнасиловали 12 мальчиков в возрасте 12-14 лет и после убили их. Тех, кто не умер сразу, истязали до смерти, дети вопили: "Мама, мама!".
Как явствует из подробного описания, которое приводилось французским католическим миссионером, находившимся там в течение всего периода резни, т.е. с июня по декабрь 1915 г., такое проявление варварства не ограничивалось сжиганием живых детей. "В Диарбекире обычным явлением было захоронение в больших рвах живьем одновременно сотен детей в возрасте от 7 до 13 лет. По истечении продолжительного времени еще можно было видеть движение земли, передававшей агонию этих душ"...
( Далее под катом очень страшные фотографии )Израиль и Геноцид армян. Общественное мнение
В вопросе признания армянского Геноцида честная еврейская интеллигенция, включая часть политических и религиозных деятелей, и абсолютное большинство ученых, работающих в теме исследования геноцида, придерживаются однозначного мнения: признавать Геноцид армян необходимо! Без всяких оглядок на политическую конъюнктуру. Эту справедливую позицию не единожды озвучил, в частности, директор Иерусалимского Института Холокоста и геноцида, главный редактор «Энциклопедии геноцида» в двух томах профессор Исраэль Чарни:
«В Израиле множество людей, реально признающих Геноцид армян в Османской Турции, независимо от безумного и отвратительного поведения нашего правительства, которое отрицает этот факт, исходя из политических соображений».
Еще в 2005 году, возмущенный негационистской позицией своего государства, Чарни направил письмо Шимону Пересу, министру иностранных дел Сильвану Шалому, его заместителю Михаэлю Мелхиори и послу Израиля в Армении Ривке Коэн, в котором, в частности, сказал:
«Как еврею и израильтянину мне глубоко стыдно за вашу позицию отрицания Геноцида армян: отрицание Геноцида армян равносильно отрицанию Холокоста»
Главный ашкеназский раввин Израиля и первый израильский религиозный лидер, посетивший Армению, Йона Мецгер, вознеся на Цицернакаберде молитву в память о невинно убиенных, заявил:
«Конечно, я использую термин «геноцид». Еврейская религиозная община признает факт геноцида и, вместе с армянским народом, скорбит о невинных жертвах».
Сопровождавший Мецгера в этой поездке большой друг Армении покойный Юрий Штерн сказал тогда очень правильные слова:
«Для тех убийц, которые уничтожили треть нашего народа, тот факт, что мир промолчал, когда убивали армян, был подобен лицензии на убийство евреев».
5 лет назад израильский информационный интернет-портал newsru.co.il провел опрос на тему признания Геноцида армян. Респондентам было задано четыре вопроса.
1. Вправе ли народ Израиля, переживший свою катастрофу, отрицать катастрофу народов других стран?
2. Должен ли Израиль признать массовые убийства армян в Турции в 1915 году Геноцидом армянского народа?
3. Должен ли Израиль признать геноцид армян даже ценой разрыва отношений с Турцией?
4. Такую цену Израиль платить не должен.
( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )
Profile
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.7)
pandukht- pandukht
- hayastan.com
Syndicate
